《易经》所言君子除指王侯将相与圣贤道德之外，其特点为：一指占卜之人或与自己谈话之人。二为其道德含义的不同：谦谦君子、刚健自強、厚德载物、见善则迁、有过则改等。

    除《诗经》、《易经》以外，作为一个特有的概念和载体，对君子谈论最多的是先秦诸子，以下谨举《晏子春秋》为例：一、道德修养与诸侯卿相之谓：“吾不见君子，不知野人之拙也”；“‘诗曰：载骖载驷，君子所诫’”(《晏子春秋·内篇雜下》)。二、德位相称：“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也”(《晏子春秋内篇谏下》)。三、官员之操行节操：齐景公问君子之行于晏子，对曰：“衣冠无不中，故朝无奇僻之服；所言无不义，故下无伪上之报；身行顺，治事公，故国无阿党之义。三者，君子之常行者也”(《晏子春秋内篇问上》)。四、智慧处世：“是以君子(官员)不怀暴君之禄，不处乱国之位”(《晏子春秋内篇问下》)。“君子(卿大夫)之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，不持利以伤廉”(《晏子春秋内篇问下》)；“不夸言，不愧行，君子也(道德之谓)”又“君子之大义，和调而不缘(循也)，莊敬而不狡(急切也)，和柔而不铨(卑屈)……，富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖，此君子之大义也”(《晏子春秋内篇问下》)，此言君子之内涵与行为之标准。“君子慎所修”“君子居必择邻，逰必就士”(《晏子春秋内篇杂上》) ......