继孔子、孟子之后的荀子，则几乎成为了先秦诸子的集大成者，荀子对孔、孟所言君子的概括、发展、总结与论述已基本上可以说全面彻底、囊括无遗了。

    荀子将儒分成了更细的等级，将君子更加具体化了：其一，博学多思、慎言慎行：“君子曰：学不可以已……君子博学而日参省乎己”； “君子慎其所立乎”；“君子之学也，以美其身”；“故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺(慎 )其身”(《荀子·劝学》)。“君子之学如蜕，幡然迁之。…无留善，无宿问”“凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之”(《荀子·致士》)。其二，修身养性、为所当为： “君子之能以公义胜私欲也”(《荀子·修身》)。“君子行不贵苟难……唯其当(恰当)之为贵”“君子易知(交接)而难狎” “夫诚者，君子之所守也，而政事之本也”(《荀子·劝学》)。“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死、持义而不挠，是士君子之勇也”(《荀子·荣辱》)。其三，审时度势、见机而作：“先虑之，早谋之……是士君子之辩者也”(《荀子·非相》)。“少言而法，君子也”“是以不诱于誉，不恐于诽…夫是之谓诚君子”(《荀子·非十二子》)。“故君子时诎(通“屈”)则诎、时伸则伸也”(《荀子·仲尼》)。“故君子博学、深谋、修身、端行以俟其时”(《荀子·宥坐》)。其四，修己以隐、谦让而胜：“故君子务修其内而让之于外…君子隐而显，微而明，辞让而胜”(《荀子·儒效》)。其五，积善成德、行有规矩： “君子言有坛宇(指界限) ......