一、西周孝德文化源于祖先崇拜

    “孝”的初始含义主要包括两个方面：一是尊族敬宗；二是繁衍子孙后代。西周初年，孝是尊祖敬宗的宗教与人文合一的意识，经过发展逐渐产生了“善事父母”的人文伦理意识。《尔雅》：“善事父母为孝。”《说文》解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也。”

    祖先崇拜源于图腾崇拜。《国语·周语》：“周之兴也，鸳鸯鸣于岐山。”此处的鸳鸯乃凤的别名。周人的祖先为后稷，名叫弃，他的母亲名叫姜嫄。有一天，姜嫄在野外不留神踩在了一个巨大的脚印上，后来生下一个男孩。起初认为是不祥之兆，姜嫄便将孩子扔掉，但几经周折，总是被救起，于是就决心自己抚养孩子长大成人。由于最初打算扔掉这个孩子，所以姜嫄给他取名为弃。弃长大后做了尧、舜的农官，教民耕种。在周人看来，凤还是建邦兴国的祥瑞。

    公元前十一世纪，古公亶父率众南行，一路风餐露宿，翻山涉水，人疲马乏。突然看见了一个马鞍形的山，即岐山。此时一种美妙的鸟鸣声从山上传来，人们紧随古公亶父，争先恐后地奔向前方，去聆听神鸟的歌声。大家登上了岐山山顶，向南眺望，看到周原沃野万顷，一派天下粮仓气象。于是，周人以凤凰作为周族图腾，日后也将岐山作为周王朝的圣山。周人把凤凰奉为神鸟，是吉祥之鸟，格外崇敬，所以今人在出土的西周青铜器上可以看到许多凤装饰鸟纹。

    《礼记·乐记》：“圣人之精气谓之神，贤知之精气谓之鬼 ......