《诗经》中车马描写的文化意义
马按其用途可分为以下几种:1.驿马,是指西周时期官方用来传递军情、文书或信函的马匹,对这种类型的马在体力和速度上要求是很严格的,需日行400里以上才达标。后来秦始皇统一六国后,以咸阳为中心,修筑了贯通全国的驰道和直道,设立统一驿站,以方便传达命令和传输军情。这种驿站配备驿马的制度,一直到清代洋务运动中全国各地设立邮局之后,才逐渐取消了“飞马传书”之传统。
2.战马,军用马匹,供骑兵所用之马。是经过严格挑选和专业训练过的马匹。中国战马大规模投入作战始于赵武灵王军事改革。汉武帝时期,西域出产的汗血宝马为马中上乘,在对匈奴三次大规模的作战中,汉朝损失的马匹高达几十万匹。到了元朝,成吉思汗带领他的子孙们西征,就是凭借强悍勇猛的骑兵纵横驰骋,到达东欧平原的。
3.车马,专指打仗或田猎拉车之马。驾车围猎在《诗经》时代是军事训练的一种国家制度。《小雅·吉日》云:“瞻彼中原,其祁孔有。儦儦俟俟,或群或友”,这种围猎训练,单靠个人力量是难有好收获的,所以北方狩猎往往是“千骑卷平岗”。另一方面,驾车围猎盛行还与军事选拔、军事操练相关。壮观的田猎活动,就是他们在娱乐中进行军事训练的一种方式。《左传隐公五年》语:“故春蒐夏苗,秋狝冬狩,皆于农隙以讲事也。”通过四时田猎习练车马骑射以进行军事训练。当时狩猎也有选拔战士,训练作战本领的因素。
三、《诗经》时代车马的社会影响
1.对战争的影响 ......
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