和谐是人类的永恒追求，也是现代文明的价值目标。今天在努力构建社会主义和谐社会的背景下，充分挖掘、梳理、吸收并很好地运用道家文化中有关“和”的思想，具有重要的启迪和借鉴意义。

    一、道家文化中有关“和”的思想

    道家的无为、无争和贵柔、守雌，既表现出一种宗教情怀，亦是非常典型的和平思想。老子理想的社会是“小国寡民”的社会，这是一种原始的村落社会：它是自然的，而不是文明的；是自由的，而不是强权的；是自给自足的，而不是交易互利的；是静止的，而不是活跃的；是小规模的，而不是大规模的。“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”；使“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”(《老子》第八十章)。《老子》一书有多处是讲兵法的，其中一条基本兵法是：“用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣”(《老子》第六十九章)。还有一条是：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与”(《老子》第六十八章)。老子提倡“以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。故善战者果而已矣，勿以取强焉。”(《老子》第三十章)老子说：“兵者非君子之器也，不祥之器也，不得已而用之。”(《老子》第三十一章)老子还说：“强梁者不得其死”(《老子》第四十二章)；“兵强则不胜，木强则拱”(《老子》第七十六章)。

    庄子是道家文化的集大成者，它的“和”哲学主要有：“圣人和之以是非而休乎天钧， 是之谓两行” ......