道教养生术，起源于中华民族原始的生存愿望，其实质在于取自然之精华(能量)，补人体之不足。其间经历了由简单模仿动物能量吸取方式而形成的服气法，到吸取各种方法之长，以性命双修、返璞归真为特色的内丹法这样一个曲折的过程。道教的“仙界”，名义上是神仙活动和生活的地方，实际上是人的世界，是人间世界的组成部分和补充。“求长生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲于升虚，以飞腾为胜于地上也。”这种肯定现实生活的积极人生观，与中国国民性情中的务实特点十分契合。学习、了解其中的思想信念，辅之以阅读医学书籍，可以使我们从文化高度理解道教养生观，把握道教养生观的诀窍所在。道教养生观不乏有益的经验和可资借鉴的教训，其医疗保健实践则更是促进了祖国传统医学的发展。

    养生具体内容不乏加强体育锻炼、科学饮食和节制私欲三大类，但绝不能忽视养生的根本——养性。养性就是培养个人的德行，持之以恒地严于律己，为自己赢得一片广阔无垠的净空。道教十分重视养性，鄙视那些身不用德而望德于人，身不有礼而望人于礼之人。张振中先生在《返朴归真》一书中，列举了“九病之说”：一是糊涂病，不能面对现实，物欲太强，企慕虚荣，养生效果自然差；二是悭贪病，奉献谈不上，索取无休止，见利心重，见财起意，患得患失，情绪波动，有害养生；三是性急病，遇事不问青红皂白 ......