(四)传承和弘扬老子道学文化，要掌握好“敢与不敢”的辩证关系。老子《道德经》中提出：“不敢为天下先”，“勇于不敢则活”。很多人片面地理解了老子道学思想，错误地认为是消极、反动、不发展的。这一部分人中，有的以此为论据开始攻击抹黑老子，有的却一知半解，毫无原则。不管天下大势，不敢将道德修之于国、推行于天下，以致文化沉沦，道脉不振。虽美其名曰“不敢为天下先”以自辩，却忘记了老子从“无为”到“无不为”，从上善若水到厚德载物，从道德真源到犹龙遗迹。讲解了一段生动的天地之“道”。在对待个人利益与得失问题上，我们要勇于不敢；对待民族国家利益上，我们要勇于敢；在文化兴国不折腾的年代，承担使命，我们要勇于敢；在对待道学文化的传承与变革中，为了保存和延传道学文化的精魂思想，不脱离民众，我们要勇于敢；在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的时代背景下，张道陵以“勇于敢”的大智大勇，将老子道学文化引入宗教信仰领域开创了道教，老子成为神通广大、法力无边的“太上老君”，走入了寻常百姓家。

    “夫唯病病，是以不病。”人们在坚守传统文化思想阵地的同时，更要与时逐势、紧跟时代，革除旧习，敢于为先。只有传承这样的气概与精神，道学文化的弘扬才有价值，民族与国家才会强大，才能达到“处上而民不重，处前而民不害”的境界。能够处上与处前，让“民乐推之而不厌”的人，肯定是把握好了“敢与不敢”辩证关系的大智者。

    (五)传承和弘扬老子道学文化 ......