谌容是一个善于发现社会问题的作家，她的《懒得离婚》以独特的创作方式为我们揭示了80年代夫妻之间存在的一些问题。用文学伦理学评判去阅读、分析《懒得离婚》，更多的是为我们揭示这个大环境下夫妻之间的现状。伦理环境，伦理身份，伦理选择不仅是文学伦理学批评的关键词，更是导致《懒得离婚》主人公婚姻悲剧的关键因素。在文学伦理学分析法提供的新视角下《懒得离婚》对人们的道德教诲更加清晰。

    前言

    谌容的小说《懒得离婚》叙述了刘述怀与张凤兰的婚姻生活。在众多描写婚姻的小说中，《懒得离婚》总是容易被人们忽视，然而也有一些学者对《懒得离婚》这一小说作了初步的研究。“吴小美，古世仑的《离婚》《懒得离婚》《中国式婚姻》——一份现代中国文化启示录”从精神分析法视角解读和分析了《懒得离婚》，把有关描写离婚这一话题的三本书籍进行对比，通过系列小说探寻现代文化启示录；另外“苏育生的评《懒得离婚》及对它的批评”用叙事学批评方法对《懒得离婚》中刘述怀夫妇的日常生活描写进行剖析，找到了他们婚姻问题与社会问题的联系，从而加深我们对作家谌容的了解。

    以上这些成果奠定了对谌容《懒得离婚》的研究基础，但是文学伦理学批评又为我们提供了新的视角。从文学伦理学批评方法来看，笔者认为《懒得离婚》不仅仅是一份中国文化启示录，更是为我们提供了一幅生动的画卷，使我们可以考据80年代人们的婚姻生活现状，在20世纪80年代这个特定的伦理环境中，刘述怀与张凤兰夫妇扮演着怎样的伦理身份，他们在面对一系列伦理问题时是如何抉择的。“文学伦理学批评是一种从伦理视角阅读、分析和阐释文学的批评方法。”[1]因此要弄清楚刘述怀与张凤兰各自代表的伦理身份以及他们做出的伦理选择，从而才可以得出《懒得离婚》带给人们的道德教诲的真谛。

    一、刘述怀与张凤兰的伦理身份

    《懒得离婚》中刘述怀与张凤兰的结合使得他们各自的伦理身份开始产生了变化，刘述怀以一家之主出现在我们的视野中，而张凤兰则是以刘述怀的妻子的身份出场。“人的身份是一个人在社会中存在的标识，人需要承担身份所赋予的责任与义务。身份从来源上说可以分为两种 ......