在北京什刹海西边，有许多大宅院，其中有一处是郭沫若的故居，现在是郭沫若纪念馆。纪念馆珍藏着有关郭老的许多珍贵的文物资料，其中最引人注目的是一批手稿，包括他在日本第二个10年期间作古文研究的全部手稿。

    七七事变后，郭沫若“别妇抛雏”，只身回国请缨抗战，手稿就留在日本。一直到50年代，才辗转寻找到这批手稿。郭老为此欣喜万分，在手稿的书箱上用含有魏晋笔意的楷书写上“沧海遗粟”四个大字，还用小楷写下了这批手稿失而复得的经过：“余以一九三七年七月回国后，此箱物稿遗留日本垂二十年，自以为不可重见矣。直至今年四月始由陈诚同志由日本携回，实属喜出望外，题此以志始末”。馆内的书刊文物精品当然是不少的，以笔者愚见，其镇馆之宝，当是这批手稿本。

    手稿本就是作品的手写原本。手稿本大致可以分为：1、原稿本——作者亲手书写的稿本；2、清稿本——由他人抄录后再由作者亲笔加以批注、考证、修改的稿本；3、写样待刻稿本——在拟定版式、尺寸、字样后，按刻书要求重写一遍之写样，有时写了样而未刻保存下来，也就成为手稿本。也有一种刊印以后的修订稿本。手稿本一般都是孤本，留存下来不易。宋、元人的稿本几乎没有了，宋代司马光的《资治通鉴》手稿残页，现在已成为深藏秘宫的书法墨宝。民国时期的稿本虽然不至于珍贵到这个程度，但从本文所举的几个例子也可以看出稿本的收藏价值。

    稿本的价值主要在于这是研究作者的第一手资料，后人可以从稿本的删改、增补、校订，看出作者的写作思路和认识过程，了解作者撰写的真实想法。

    章太炎的《汉微言》，是被袁世凯软禁在北京钱粮胡同时撰写的，其中有许多描写袁世凯的地方，对袁极少微词，这和他大闹总统府的态度大相径庭，这是人们看到该书初版本后的印象。但后来发现了章氏的稿本，才知道原来章在原著中对袁颇多指斥，且言词激烈，终于看到了他当时的真实思想感情。

    稿本也是最好的校勘对照本，它是一本书的最初形态，没有传写翻刻的谬讹，也没有后人的妄改臆删。即使是刊印过的修订稿本，可以用来校正后来印本的失误，补阙拾遗，纠谬订讹，也有极高的参考价值和纪念意义。

    还有一种是经名家之手校改过的手稿，同样是十分宝贵的。有一部《苏俄的文艺论战》，系任国桢编译，1925年作为未名丛刊出版。这本书的出版，得到鲁迅的关心和帮助。任国桢1924年11月译完此书后，鲁迅为之校阅，并于1925年4月12日作《〈苏俄的文艺论战〉前记》。由鲁迅校阅的这部译稿至今还完整地保存着。翻开这部译稿，我们可以清楚地看到鲁迅校改的笔迹。他不仅注意译文内容的修改，而且注意用字遣词的准确和通俗 ......