吾研究中国历史，凡妇女掌握大权的，往往发生问题。所谓唯物史观、唯心史观对于中国历史都套不上，最多只能应用唯性史观，以说明中国历史的变迁……在荣府之中，管理家务的是贾琏。贾琏乃是纨袴公子，只知斗鸡走狗，终日优游。其妻凤姐能够揣摩贾母心理，先意承志，博得贾母信任，于是管家的权就归属于凤姐。

    吾研究中国历史，凡妇女掌握大权的，往往发生问题。所谓唯物史观、唯心史观对于中国历史都套不上，最多只能应用唯性史观，以说明中国历史的变迁。三代之亡，亡于女祸。西汉之亡，亡于元帝之后王氏。她寿命太长，信任娘家子弟，王氏一门前后有五大司马陆续辅政，终则王莽造作符命，篡取汉的天下(《汉书》卷九十八《元后传》)。东汉之亡，亡于外戚与阉宦的斗争，外戚之能秉持朝政，由于幼主即位，权归母后(东汉自章帝始，皇统屡绝，外藩入继，故母后并非幼主之生母)。母后欲巩固自己的政权，无不委用父兄，以寄腹心。及至天子壮大，要收归大权，就与宦官结合，诛戮外戚。最后由于十常侍之凶恣日积，引起党锢之祸，人心由思汉变为恨汉，汉祚遂亡。(参阅拙著《中国社会政治史》)晋虽统一天下，但武帝有季常之癖，杨后受贾充妻郭氏之贿，坚持要立贾女为太子(惠帝)妃(《晋书》卷三十一《武元杨皇后传》)。惠帝即位，王衍贵为三公，妻子郭氏为贾后之亲，常借中宫之势，聚敛无厌，好干预人事(同上卷四十三《王衍传》)。政事败坏，遂有八王之乱，及后来五胡乱华。经南北朝而至隋唐，隋之亡也，亡于独孤后废太子勇，而立炀帝(《隋书》卷三十六《文献独孤皇后传》及卷四十五《房陵王勇传》)。唐之衰也，因玄宗宠杨贵妃，任用杨国忠为相，激成安史之乱，自兹而后，藩镇跋扈，唐室式微而至于亡。(参阅拙著《中国社会政治史》)由五代而至于宋，宋之党争开始于宫廷问题，仁宗欲废立郭皇后，一方有吕夷简一派之赞成，他方有范仲淹一派之反对，交相诋毁，而朋党之论兴矣。经英宗、神宗而至哲宗、徽宗，朋党之争虽与女祸无关，而均由母后听政与天子之意见不合而起。由元至明，由明至清，政治问题多少均与后宫有关。

    这不是说妇女握权，必生祸乱，而是说祸乱之生常起源于皇后或皇妃之握权。然则妇女握权，何以发生祸乱？古代妇女与今日妇女不同，今日男女平等，女子可与男子受同等的教育。古代有“女子无才便是德”之言，妇女多不读书。凤姐谓探春“他又比我知书识字，更利害一层了”(第五十五回)。贾母告诉巧姐：“好孩子，你妈妈是不认得字的。”(第九十二回)均可证明凤姐未曾读书。妇女纵曾读书，也是一知半解，不识大体。且深居闺房之内，不知外间情形，一旦有权在手，便为所欲为，重者祸国，轻者害家，凤姐就是一个例子 ......