述而不作文怀沙

    一代宗师文怀沙先生已年过九旬，一生研究屈原，因著述不多，大师自嘲为“述而不作”。一本以文怀沙先生为他人作序题跋的书即《文怀沙序跋集》出版，却在学界引起关注。

    西谚云：“一事写在纸上，就不再放在心上。”难道纸上的一切真能把心上的一切全都抹得干干净净吗？东坡句：“事如春梦了无痕。”先生说，妙处在第一个“事”字，并不指“事”字覆盖下的“情”。凡见过先生的人都说其洒脱。先生说，其实我是故作洒脱状。而今老矣，贪嗔虽断，痴念犹存。

    先生不羡慕写了四万多首诗却未成为诗人的乾隆皇帝，只羡慕在《全唐诗》中留下三五首诗，或只存留一首诗便足以彪炳千秋的诗人。在文学、艺术和思想世界中，先生永远重“质”而不重“量”。

    先生说：“我的许多朋友，都先我而归大化，幸存者不多了。有的曾被封为文化昆仑或泰斗。高处不胜寒嘛!看来，他们都活得很寂寞。‘学问之道，无他，求其放心而已。’所以‘不著一字，尽得风流’的境界，实在令人神往。以视勤学苦读的大师们，正如贱名，我只是一粒小‘沙’。但离开小‘沙’，就不复有‘沙滩’；而‘沙滩’足以‘怀’抱海洋———有些事物虽‘微小’，却未必‘卑贱’。一位与我‘生离’的朋友，说我‘非陌非阡非道路’；另一位与我‘死别’的朋友，却说我‘不衫不履不头巾’。我感激他们对我的欣赏。”

    文怀沙先生勤奋好学，聪颖过人。青年时代私淑太炎，受业章门。治学虽以楚辞为其专长，但对经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋，甚至对佛学、音乐、戏剧、金石、书画鉴赏也无所不窥。他除撰写了《屈原集》、《屈原〈九歌〉今译》、《屈原〈离骚〉今译》、《屈原〈九章〉今译》等有着广泛影响的有关屈原著作以外，在开国之初，应中央人民广播电台之请，开了一个长达4个年头的“中国古典文学讲座”。还主编了新中国成立后的第一套《中国古典文学研究丛刊》，开创了以新的思想观点研究中国古典文学的先河。文怀沙先生对屈原楚辞的研究，得到了学界及毛泽东主席的首肯。

    1959年，作为国庆十周年献礼，沈尹默将工楷手书的100首词面呈毛泽东主席。毛主席翻阅后，大加赞赏，晚上在中南海设便宴招待沈尹默。席间，毛主席问道：“你这十年来怎么这样凑巧，正好写了100首呢？”沈答：“是啊，奇怪，我一数，不多不少，正好100首。”毛主席听后，摆了摆手纠正道：“不对，我看你至少写了101首。”“你给文怀沙《屈原〈离骚〉今译》题过一首词，叫《剪字木兰花》，而且不是铅字排的，是你手写制版的，这不会假吧？”说得沈大笑起来。接着，毛主席便把话题转入《屈原〈离骚〉今译》上来，指出郭沫若的《〈离骚〉今译》是翻译 ......