我们一直都以为，刘禅亡国，是因为他没有按照诸葛亮“近贤臣，远小人”的忠告去做，而是一意孤行，“近小人，远贤臣”。结果导致国破家亡，以至“此间乐，不思蜀”，成为寄人篱下的“安乐公”。

    然而，这是我们的看法，刘禅自己肯定不会这样认为。在“不思蜀”的表相下面，刘禅于夜深人静之时，还是会反思一下亡国的教训的。他怎么也不会想明白，自己严格按照诸葛亮“近贤臣，远小人”的教诲去做，怎么最后还是亡国了呢？

    当年刘备白帝托孤，又招来刘禅兄弟，让他们一定好好对待诸葛亮。在后来的岁月里，刘禅对诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，是看在眼里，爱在心中的，他决不会对不住诸葛亮。尤其诸葛亮在《出师表》中告诉他要“亲贤臣，远小人”，他更是身体力行。在诸葛亮死了以后，他更是严格区分什么是贤臣，什么是小人。是贤臣，他言听计从，放心使用；是小人，他坚决防范，绝不重用。但是，为什么国家不仅没有兴盛发达，没有实现先帝的遗志，反倒被人家给消灭了呢？

    在我们的眼里，后主刘禅是“扶不起来的阿斗”，才智平庸，亲小远贤，无所作为。其实刘禅是一个很聪明的皇帝，16岁登基，在位41年，很有些执政经验，是三国帝王中，在位时间最长的一个。至于最后不战投降，据他自己说是要“全国为上之策”，也就是说，保全老百姓的生命是最最重要的。

    诸葛亮当然很了不起，未出茅庐，便纵论天下大势，辅助刘备，三分天下有其一。但是，为什么蜀国到了刘禅手里，就再也难以为继，直到灭亡呢？是因为刘禅是扶不起来的阿斗？是因为刘禅不听诸葛亮的告诫？其实都不是，刘禅是一个很听话的皇帝，他称诸葛亮为相父，拿诸葛亮当父亲看待的，诸葛亮的教导他是严格遵照执行的。诸葛亮让他要“亲贤臣，远小人”，他也是这样做的。

    其实，问题恰恰就出在“亲贤臣，远小人”上。在中国，贤人与小人是一个非常模糊的概念，尤其在一个专制的制度下，贤人和小人常常是要混淆的。古往今来，没有一个皇帝在他的就职演说中说，我一定要亲小人，远贤人。可是为什么在实际操作当中就不一样了呢？就是说，在中国，贤人与小人，每一个人都有自己的标准，那么皇帝当然也有自己的标准了。那就是凡对我忠心耿耿，对我言听计从，千方百计让我高兴让我舒服的就是贤人，反之就是小人。为什么中国历史上很多诤臣都被杀头呢？因为在皇帝看来，你不是贤臣，你对我不忠心，你老是批评我，让我不高兴，所以杀之何惜!

    刘禅身边有个宦官叫黄皓，这个人很会讨刘禅高兴，所以取得刘禅的信任，渐掌蜀国大权，其实刘禅宠信黄皓，众臣是颇有微词的 ......