一

    曾有朋友告诉我，某地搞了个特别活动，让新婚男女向孔子宣誓“永不离婚”。当时我的反应是：又是八卦新闻吧。因此也没怎么在意。可过了不久，读到学者资中筠的一篇文章，文中提到：“更有甚者：北京启动‘孔子文化月’，一百八十对夫妻举行婚礼，集体面对孔子画像宣誓永不离婚(!)。”看来千真万确，实有其事，不是媒体记者“八卦”出来的。

    资中筠先生说“更有甚者”，显然她认为此事过分，是不以为然的。其实，这宗“宣誓”仪式不仅仅是过分，而且非常荒诞滑稽———一百八十对新人向孔子宣誓“永不离婚”，可孔夫子他老人家恰恰是离过婚的!

    试想，孔夫子若泉下有知，将会如何地难堪：甚矣!尔等欲哂予为乐乎？(过分啦!你们要拿嘲笑、奚落老夫当乐子吗？)“宣誓”仪式的策划者或许会一脸无辜：我们实在是把孔夫子老人家奉为“永不离婚”的千古楷模的呀!姑且相信他们确是出于纯正、严肃的动机，可实际的后果却成了“搞怪”———正儿八经的庄重“搞怪”，搞到了孔夫子的头上!

    所以，本文题目的“喜闻”，这个“喜”就不是“欣喜”、“值得高兴”，而是有“好笑”、“可乐”的意味。如此而已。

    二

    准确地说，孔子是“出妻”，就是把妻子“休出”，这不完全等同于我们现在所说的男女双方的平等离婚。孔子“出妻”，在儒家经典《礼记》里有明确的记载：

    子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。

    这段记述中的“子思”，是孔子的孙子孔伋，而敬称的“先君子”，则是子思的父亲孔鲤。子思的学生问：“从前您的父亲为被休出的母亲穿孝服守丧礼吗？”子思回答是的。学生又问：“您不让子孔白(字子上)为母亲穿孝行丧，为什么呢？”子思先以所谓“道隆”、“道污”为依据，接着断然言之：“作为我的妻子的，是孔白的母亲；被休出而不再是我的妻子的，便不再是孔白的母亲了。”照此逻辑，孔白当然就无须为“不为白也母”的亡母穿孝守丧礼了。《礼记》在此指明：“孔氏之不丧出母”，是从子思开始的 ......