孔子谈到女人，大家都知道他有句传诵千古的感慨：“唯女子与小人难养也!”为什么呢？他接着解释道：“近之则不逊，远之则怨。”这个意思是，女人呀，你给她个好脸色，她就忘乎所以，对你无理起来；你要是疏远了她，她又会怨恨你。怎么跟她们相处呢？难啊!

    孔子对女人无疑是有意见的，不然不会把女人与小人并列，而且女人是放在小人前面的。从他的感慨里给人一种感觉，他似乎是吃过女人的亏的，吃一堑长一智，咱们圣人的智慧不是天上掉下来的，也是吃亏上当才得来的。毫无疑问，他老夫子懂女人，而且，如果他愿意做的话，可能还是个泡妞高手，因为他这个“远之”“近之”的论述，更像是一种经验总结。那么，怎样才是不远不近恰到好处呢？孔子没说。说了就不是孔子了。或者，他说了，弟子们不敢记。要是这样的泡妞秘技也写在了《论语》里，岂不把千秋万代的中国人都教坏了。孔子不能干这个，孔子的弟子也不能干这个。孔子是圣人。

    我之所以冒着被孔子传人暴打的危险推断孔子是泡妞高手，还有一个证据。大家都知道孔子编改过《诗经》。《诗经》里有一篇《小雅#8226;常棣》，孔子在评论其中的“唐棣之花，偏其反而，岂不尔思？室是远而”(一般作“常棣之华，鄂不韡韡”。孔子的引文见《论语#8226;子罕》，与《诗经》不同，不知是否另有版本。———作者注)时说：“未之思也，夫何远之有？”意思是：还是你不想念对方，如果真的想念，有什么遥远的？一句话戳穿了那些在恋爱中口是心非的男人的鬼把戏，没有高深的功力，怎能有此精辟论断。是啊!有缘千里来相会，周游列国的孔子，对此肯定有比一般人更深刻的理解。

    孔子没有正面专门谈论“爱情”，但他对爱情无疑是有独到见解的，只要不太拘泥于他的圣人身份，在读《论语》和他编定的《诗经》时，常常能看到蛛丝马迹。比如他还在《诗经》里保留了“中媾之言，不可道也；所可道也，言之丑也”这样的句子。“中媾”就是男女交欢，孔子认为这很正常，但是你不能说出来，一说出来，就不好了，像在谈论丑事。

    说到这里，那么，孔子的一生中有没有过风流韵事呢？我的看法，可能是有的。前文说过，从孔子沧海桑田般的感慨中看，他好像吃过女人的亏。那么，这个女人是谁呢？

    有可能是一个叫南子的女人。

    南子是谁？南子是卫国国君卫灵公的老婆，生得花容月貌，容颜绝丽，是名副其实的美女。不过，南子已经不是单纯意义上的美人和国君老婆，一是卫灵公对她极为宠信，宠信到什么程度？只要老婆看着不顺眼的人，你要么死掉 ......