在中国历史上，不止有一度曾沦落为乞儿的帝王，某些历史大背景与偶然的小环境，也为帝王与乞儿结缘提供了有趣的条件和机遇。由此，即衍化、流变出许多传奇性逸事逸闻。透过这些事例，又不仅可以用来佐证历史、考察社会，更可从中剖析、透视民族文化传统中的观念传承，以及个中种种固有矛盾。从而也将进一步帮助人们比较清醒、深刻地重新认识社会，评估历史，进行深刻的历史与文化的反思；从变态中分辨出根源，从扭曲中发现正直。在社会诸纷纭世相之中，这又仅为一斑，一个视角。无论正史所记，还是见于野史笔记小说的，至今都已经成了极珍贵的史料。

    除政事所及必须过问乞丐问题并制定相应政策措施外，帝王与乞丐的逸闻传说反映了人际关系的复杂。人生在世，物质生活乃至精神生活的寒饱贫富都不是固定一成不变的；而且，帝王为人在世，乞丐也是为人在世，各有不同的人生机遇、经历以及所处时代的社会文化环境。这些，也正是世间事、众世相无奇不生、无所不有，并致使高居万民之上的“天之骄子”即天子同连下九流都不入属的贱民乞儿发生了诸多关联，真可谓天地既大又小。

    晋文公历经流亡乞讨创霸业

    在中国历史上，有一位著名的有着十九年流亡乞讨经历的帝王，这就是春秋时从公元前636年起当了九年晋国国君的晋文公重耳。重耳是晋献公姬诡诸之子。在娶骊姬之前，晋献公有三子一女，即申生、重耳、夷吾和穆姬。后献公率兵攻骊戎(西戎一支)时得骊姬，后又生一子奚齐。骊姬得宠于献公，册封为夫人，并欲立奚齐为太子。骊姬出于切身利益，要扫除奚齐将来继位称帝的隐患，先是让献公将其余三子发往三处边城，后又以谗言逼死申生，派兵和刺客追杀夷吾与重耳。夷吾兵败城破，逃往梁国(今陕西韩城县南)。重耳也避开刺客，带着狐毛、狐偃几个亲随，仓皇逃到了他生母出身的狄族封地狄国。此间，晋国相继发生重大变故。夷吾、重耳出走他国之后，奚齐被立为世子。不久献公病危，即拜托大臣荀息辅佐奚齐登基。献公死，年仅十一岁的奚齐即位为国君，拜荀息为上卿。此事遭到了里克、邳郑等人的强烈反对，即派人混入卫队，借为献公做丧事之机杀掉了奚齐。骊姬再立其妹之子卓子即位为君，并密谋收买刺客借送葬之机除掉里克、邳郑二人。里克等人则将计就计，以“为太子伸冤、迎立重耳为君”作号召，杀了骊姬的亲信东关五，又摔死卓子，劈死荀息，鞭笞并杀了骊姬。国不可一日无君，家不可一日无主。夷吾不惜割地赠金，在秦穆公的帮助下，回国即位当了君主，即晋惠公。惠公不仅滥杀功臣良将，背信弃义，还派出刺客勃鞮暗杀重耳，恐怕重耳回国争位。就这样，重耳闻讯后只得再离开流亡住了十二年的狄国，逃往齐国。临逃时，身边专门分管衣物盘缠的小臣头须 ......