所谓“批判者继承现象”，是指在中国当代学术发展过程中出现的一种特殊现象。它一般包括三个内容：一是在中国已发生过的学术批判运动中(如胡适思想批判、1958年双反运动等)，批判学术权威的学生，后来多数成为同一学术领域的学科继承者(如李希凡、蓝翎与俞平伯、李泽厚与朱光潜、章培恒与刘大杰、袁行霈与林庚、袁世硕与冯沅君等)；二是批判者与被批判者之间的学术关系，并没有因为批判的原因发生完全决裂(洪子诚回忆，受到批判后的王瑶后来没有揶揄讽刺他的学生)；三是继承者在学术领域的创造性贡献没有超越被批判者。

    此类现象在当代中国各学科学术发展中有一定普遍意义，我想从1958年北京大学中文系学生和中国人民大学新闻系古典文学教研室古典文学组对林庚文艺思想的批判说起。

    1958年中国各高等院校发生的双反运动(反保守、反浪费)，是反右运动以后对没有成为右派，但在学术思想上被认为是资产阶级学者的又一次批判运动，这次运动持续时间大约一年运动后期成为“拔白旗”运动。

    具体到中国高等院校，一个主要标志是对各学科领域学术权威的批判，参预批判者以学生为主，少量的教师也有参预，批判的主要方式是“大字报”，当时北京大学曾出版过一套《北京大学双反运动大字报汇编》，后一些国内出版社曾以此为基础公开出版过相当数量批判文章的论文集。当时北京大学中文系主要批判对象是游国恩、林庚、王瑶、王力、高名凯、朱德熙、朱光潜等，对外校的学者如刘大杰、郑振铎、陆侃如、钟敬文等也有涉及。

    双反运动发生在大跃进的时代背景下，大跃进中的所有特点在学术上均有表现，以厚今薄古和鼓励新生力量打倒学术权威为基本追求目标。当时的学术追求是“以马列主义为指导，贯彻了为无产阶级服务、厚今薄古、古为今用的原则 ......