陈 煜 钱 跃

    1978年：《于无声处》最后一句台词：人民不会永远沉默

    唐代壁画飞天穿的是喇叭裤

    1978年，喇叭裤，动摇了这个东方大国数十年的整齐划一和单调乏味。

    所谓喇叭裤，因裤型状似喇叭而得名。它的特点是：低腰短裆，紧裹屁股；裤腿上窄下宽，从膝盖以下逐渐张开，裤口的尺寸明显大于膝盖的尺寸，形成喇叭状；裤长一般盖住鞋跟，走起路来。兼有扫地的功能。

    喇叭裤是一种所向披靡的时尚，谁要是穿一条喇叭裤在街上走的话，那就和现在裸奔的效应一样。喇叭裤加长发戴蛤蟆镜的男青年形象几乎成了不正经、不三不四、流里流气的代号。

    当年喇叭裤在街头的出现引起过许多人的反对和抵制。但是引领时装新潮的，从来都是以青年人为主。人们从海外电影中受到影响，将裤腿悄悄放开，体现了一种青年人“后文革时代”叛逆的性格。

    虽然喇叭裤作为一种“服装怪”出现，但是它却打破了之前中国服装的“统一制”，这必然得到喜欢自我表现的年轻人的喜爱。

    喇叭裤开始流行的时候马上就被禁止，说不许穿喇叭裤，喇叭裤是代表虚幻的，没落的，腐朽的，但是已经有很多人认为这跟思想意识没有关系。

    当时《中国青年报》写了一篇文章论证，根据中国唐代壁面飞天，中国舞蹈人物不都穿着喇叭裤吗?文章论证说这个喇叭裤是缘于中国的，不是西方的，是我们民族的。

    这样，不让穿喇叭裤的人就不好说什么了。

    在电视剧《与青春有关的日子》里面有这样的一个镜头，警察追捕一群穿着喇叭裤的年轻人，并下令用剪刀把他们的喇叭裤全部给剪破了，这就是典型的一个街头压迫的事例。

    歌手艾敬在她的《艳粉街》里记录了这一幕：有一天一个长头发的大哥哥在艳粉街中走过，他的喇叭裤时髦又特别，他因此惹了祸，被街道的大妈押送去游街，他的裤子已经扯破。尊严已剥落，脸上的表情难捉摸。

    今天的服装业再发达，我们仍然要对当年穿喇叭裤的青年，投去钦佩的目光。

    “人民不会永远沉默”

    这一年政治上的关键词，是平反昭雪、拨乱反正。

    1978年9月23日，进入夏末的上海已初显凉爽之气，临近傍晚，位于西藏中路120号的上海工人文化宫，开始热闹起来，文化宫里一个仅能容纳四百人的小剧场，陆续坐满了人，这一天晚上，工人文化宫的业余话剧队将要上演一出名为《扬眉剑出鞘》的话剧。这出话剧以两年前的“天安门事件”为背景，描写革命干部梅林和儿子欧阳平等人，因为悼念周恩来而遭到迫害的故事。

    后来改名为《于无声处》。

    将近一个半小时的演出结束后，台下掌声经久不息 ......