姓名，是每个人都有的，用以区别于其他任何人的一种特有的标记或符号。在中国，这种标记或符号，不仅是代表拥有者本人的，而且是代表着他所在的家庭，甚至是整个庞大的家族的。所以，中国人对姓名的重视，恐怕在世界上的所有国家中，都是独一无二的。

    民国时期，姓名基本上是袭用以往的陈例题取的。由于姓名中的姓氏是与生俱来的，不存在刻意表现的成分，因而，名字的取意，成为表示姓名意蕴的一条终南捷径。

    民国时期名字的命定，有着独特的时代色彩。这种色彩，加上其间所夹杂的变易和因袭的双重因素，就不仅增添了名字本身的魅力，而且使题取名字之举充满了情趣。

    乳名的题取

    在中国，从古代起，民间就形成了一种传统的习俗:每个人除了大名外，还有乳名，作为成年以前的符号。乳名，通常由父母或长辈命定。由于它是在婴儿降临人世不久就取定的，因而取得了一个与孩子的生理欲求相联系的称呼。

    乳名是人生于世的第一个符号，因而无不深深地打上孩子所在家庭的境况、父母对他们的期盼、当时社会的思想意识等方面的印记。这种状况，自古代一直到民国，可以说是经久不衰。

    民国时婴儿乳名的题取，大多依古俗进行。这种情况，一方面是说明了习俗的顽固性，另一方面也表明了以往的取名法已得到了人们的认同，而成为支配他们行动的潜意识了。

    肖锋将军于1916年春出生在江西省太和县的一个贫苦家庭里。其时，穷人家的孩子，是没有什么高雅的名字的，因而他像其他劳苦家庭的小孩一样，得到了一个很不起眼的名字———未狗，因为他是未时出生的。

    从名字上“作践”自己的孩子

    未狗，在文人雅士看来，是很鄙俗、粗野的。但是，在这种鄙俗、粗野里，包含了多少文人雅士们所难以理解的长辈对孩子的关怀和爱护呵!

    长期以来，在人们的意识中，存在着一种取了卑微的名字的孩子，要比取高雅名字的孩子更容易养活的观念。因而，他们宁愿从名字上“作践”自己的孩子，也不愿因动听的名字而使孩子遭到磨难和不幸。他们这种为孩子命名要以粗俗为依归才能保证其平安成长的迷信心理，在李大钊乳名的题取上有着明确无遗的表露。

    1889年，李大钊降临人世。由于其出生那天，他的祖父在棉花地里捉到了一只百灵鸟，就给他起了一个“灵头”的乳名，从音、义两方面祝愿他活得寿长、长得机灵。然而，一些深谙乳名起得越鄙俗越粗野就越容易长大的老太太们对此很不以为然。她们说，灵呀灵的，会叫傻了呢!要是叫“憨头”，倒会越叫越灵，不如叫个“憨头”吧!这样，孩子的乳名就由“灵头”改成了“憨头”。

    折射重男轻女意识

    民国时期 ......