钱 神

    中华民族是个富于幽默感的民族。在历代文学诗歌中，好的幽默文章数之不尽，我常想:应当有人选出一部《幽默古文观止》，这是—件十分有益的工作。

    公元三世纪末，—个白痴皇帝司马衷(晋惠帝)在位，“权在群下，政出多门，势位之家，更相荐托，有如互市(像今天的交易所)，贾(谧)、郭(彰)恣横，货赂公行。”贾、郭都是贪淫成性的贾后手下的权臣，贵族、大臣、贵游子弟全都以权谋私，嗜财如命。那时有个南阳人鲁褒，写了一篇《钱神论》，说钱被大家亲切地叫“孔方兄”(因为古代钱币，当中有个方洞)。这钱神:“无德而尊、无势而热;排金门，入紫闼(按:指权贵人家);危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令词非钱不发。洛中朱衣(晋代的贵族都穿朱衣)，当途之士(当权派)，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。凡今之人，唯钱而已。”

    常言道:实践是检验真理的标准。从现在的情况看，一千六百年前鲁褒这篇文章，的确是揭发了一个恒久不变的真理;到目前为止，在任何一种社会制度下，“钱”这东西似乎都具有无限力量。

    资本主义社会，被描写为唯钱是务的。的确，谁也不能否认。但资本主义的前身——封建社会，一千多年前就已有的这篇文章证明，“孔方兄”是如此神通广大的，则似乎不能专责资本主义了。“官倒”、“高干子弟贪污”、各级官吏以权谋私，倒卖大小物资等等因钱作祟的事件屡屡公之于媒体。省级干部官邸，都是门禁森严，闲人免进的，唯独这位长春不老的“孔方兄”，却仍然可以对一些人“排金门，入紫闼”。

    本文主要是谈幽默文学，在这方面不想深入下去，比如，拿由于股票弊案，日本曾有过自民党的整个内阁被社会舆论轰下台这种情形，和目前一些地方的“拍苍蝇”相比较等等。

    幽默文学之所以受欢迎，主要在于它是筑基于社会悲剧的严肃内容上的。

    墙的故事

    唐朝宰相(中书令)郭子仪，住在长安的相府，“所居宅内诸院，往来乘车马;僮客于大门出入，各不相识。”这位郭令公的权势煊赫，可想而知。有一天，郭要出门，看见修房子的工人正在砌墙，子仪顺口吩咐一句:“好筑此墙，勿令不牢。”筑墙的这位工人兄弟，却也心直口快，随即答道:数十年来，京城达官家的墙，大都是小人我所砌的，“只见人改换，墙皆见在”。郭子仪听了这话，忽然省悟过来，便向皇帝奏明，坚决“辞去朝内外一切职务”，光荣退休了。事见宋代王谠《唐语林》。

    堂堂一位中央高官，听了工人老大哥一句话，为什么就大彻大悟起来?道理很简单，位高身危，随时有倒下来的可能，还不如一堵墙，一堵墙砌好了 ......