“始作俑者”怎样理解
有人问，古代最早用活人殉葬，后来改用俑来殉葬，是进步，是好事，为什么用“始作俑者”这个成语比喻“带头做坏事的人”呢？
“始作俑者”出自《孟子#8226;梁惠王上》，是孟子引述孔子的话时说的。原句是：“仲尼曰：始作俑者，其无后乎!”意思是：“开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧!”后来人们用“始作俑者”来比喻恶劣风气的开创者。
杨伯峻编著的《孟子译注》(中华书局，1960年版)对孔子这句话的解说是：“古代最初用活人殉葬，后来生产力逐渐提高，一个人的劳动除了供给本人的必需生活资料以外，还有剩余可供剥削，于是人才被稍加重视，逐渐地不用来殉葬，而改用土俑和木俑。从孔子这句话来看，他是不明白这一历史情况的。他却认为先有俑殉，然后发展为人殉。”这一解释似是比较多的人所持的看法。
另外，对孔子的话还有一种理解：“虽然俑不是生人，但总是人的形象，用去殉葬，就是对人不爱的表示，就是不仁；发明这个做法的人，怕会遭到绝灭后嗣的报应吧!”(见李炳英选注《孟子文选》，人民文学出版社，1957年版)持这种理解的人似乎少些。, http://www.100md.com(杜永道)
“始作俑者”出自《孟子#8226;梁惠王上》，是孟子引述孔子的话时说的。原句是：“仲尼曰：始作俑者，其无后乎!”意思是：“开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧!”后来人们用“始作俑者”来比喻恶劣风气的开创者。
杨伯峻编著的《孟子译注》(中华书局，1960年版)对孔子这句话的解说是：“古代最初用活人殉葬，后来生产力逐渐提高，一个人的劳动除了供给本人的必需生活资料以外，还有剩余可供剥削，于是人才被稍加重视，逐渐地不用来殉葬，而改用土俑和木俑。从孔子这句话来看，他是不明白这一历史情况的。他却认为先有俑殉，然后发展为人殉。”这一解释似是比较多的人所持的看法。
另外，对孔子的话还有一种理解：“虽然俑不是生人，但总是人的形象，用去殉葬，就是对人不爱的表示，就是不仁；发明这个做法的人，怕会遭到绝灭后嗣的报应吧!”(见李炳英选注《孟子文选》，人民文学出版社，1957年版)持这种理解的人似乎少些。, http://www.100md.com(杜永道)