“文革”中，《毛主席语录》是人人必备的工具，无论到哪里，都有用处，如果不备，会遇到许多麻烦。譬如，从上海乘火车到长沙，那时没有什么暮发朝至的快车，在火车上要度过一天两夜或两夜一天。因此，列车员便要把车厢变成“毛泽东思想大课堂”。每天早晚，照例要“早请示、晚汇报”。请示汇报之前，照例要念几段毛主席语录。这时，列车员便会站在车厢一端，摆起架势，挺胸抬头，手执《语录》，右臂平抬置胸前，大家立即起立，如法炮制，并在列车员带领下翻到某一页。然后，列车员领呼:“最高指示——”于是，大家齐声朗读。这样的朗读，每每要四五段、五六段方告结束，这才各自默声或喃喃“请示汇报”。那情形颇似基督徒的饭前祷告，感谢主赐予恩惠。但不敢说，若是说出来，车厢便可能成为“大批判的战场”。

    从形式到内容的“宗教化”，是当时的潮流。“五四”以来的科学启蒙，局限于知识阶层，宗教式的迷信则依然弥漫于底层社会。所谓“新民主主义革命”，其实只是共产党发动的“农民革命”或曰“农民暴动”。历来的农民革命，都以“天命”或宗教为号召，新的“革命”虽以马克思主义为号召，但多数卷入者，对马克思主义的理解依然是宗教式的信仰与崇拜。听前辈说，延安时，一位经历长征的老革命，因缺少文化，一直是个炊事班长。只有加以培养，才便于提拔，于是送到党校学习。回来问他学到什么?终因文化太低，只答曰:“马克思，恩格斯，无产阶级二导师。马克思是个大胡子，恩格斯是个长胡子。”这同许多佛教徒对如来、观音的了解只限于宝相庄严、救苦救难，相去未远。即便到了今天，不少干部，包括很高层的干部，仍旧相信风水、卜卦、烧头香，“天命”依旧盘踞于心中 ......