一、毛泽东建议改题目

    1967年9月8日，姚文元在《人民日报》上发表了一篇批判陶铸的大文章，这是1967年1月4日江青、陈伯达公开宣布打倒陶铸8个月以后一件有重要意义的事情。

    姚文元批判陶铸大文章的题目，叫做《评陶铸的两本书》，此文原来不叫这个题目，是叫做《修正主义者的丑恶灵魂——评〈理想·情操·精神生活〉和〈思想·感情·文采〉的反动本质》。1967年8月20日，毛泽东在审阅姚文元8月17日的送审稿时，他建议：“题目似可改为《评陶铸的两本书》。”我们不知道毛泽东为什么建议这样修改，大概他以为这类题目在大批判中几乎用滥了；但按毛泽东建议这样一修改，题目简短了，但意思更鲜活，也更显赫了。

    姚文元为什么要写这篇文章？应该说是“遵命文学”，但又不完全是“遵命文学”。戚本禹2008年和我一次谈话中说，搞批判，或者说搞大批判，这是毛主席在文革中的一个重要战略部署。1967年初，江青传达主席的意见：秀才们应该写些批判文章。至于写什么题目主席没说。我是搞历史的，就选择了批《清宫秘史》。王力、关锋批《论共产党员修养》，这就是他们后来以《红旗》杂志编辑部、《人民日报》编辑部名义发的那篇《〈修养〉的要害是背叛无产阶级专政》。姚文元原来打算批刘少奇的文化思想，后觉得分量不够，就改写《评陶铸的两本书》。

    二、寻章摘句，指鹿为马，混淆是非，颠倒黑白

    我们引姚文元《评陶铸的两本书》中的几段话，看他究竟讲些什么。

    ——放在我们面前的这两本书：一九六二年中国青年出版社出版的《理想·情操·精神生活》(简称《理想》)，和一九六四年广东人民出版社出版的《思想·感情·文采》(简称《思想》)，就是我们展开大批判极好的反面教材。它们是黑《修养》的“姊妹篇”，活龙活现地刻划出陶铸这个修正主义者的反动而丑恶的灵魂。

    ——在八届十一中全会之前，陶铸是以中国赫鲁晓夫为代表的资产阶级反动路线忠实的执行者。在八届十一中全会之后，当两个最大的走资本主义道路当权派的反动面目被全党揭穿之后，他就成为继续执行资产阶级反动路线的主要代表人物。他伙同他的心腹反革命修正主义分子×××之流，继续疯狂地反对和歪曲以毛主席为代表的无产阶级革命路线，反对和抵制伟大的毛泽东思想，招降纳叛，勾结党内走资本主义道路的当权派，到处发指示压制革命群众，支持、包庇反革命修正主义分子和牛鬼蛇神，妄图用卑劣的手段，掩盖和推翻党的八届十一中全会对党内最大的走资本主义道路当权派的批判。

    ——一九六五年十一月，正当批判《海瑞罢官》刚开始，一场同反革命修正主义分子、中国的赫鲁晓夫的生死搏斗迫在眉睫的时刻 ......