刘十九

    乾隆六年(1741)二月十二日，丁未，69岁的大学士张廷玉在文华殿等待乾隆皇帝的到来。当天是花朝节，是人们结伴郊游、祭祀花神的日子，但对清国的君臣来说，这一天有一个重要的仪式。

    这是仲春经筵的时日。皇帝要在文华殿听大臣讲授经典，学习治国之道，并发表对古老典籍的见解议论，训诫臣子。

    大学士张廷玉的职责，是在这一切结束的时候，发表一番隆重的赞颂，代表百官和天下读书人表达对皇帝学问和道德的崇拜。从雍正初年开始，张廷玉就担负起这个至关重要的任务。

    饱读诗书的张廷玉也许有时会有点茫然。按照古训，经筵似乎不应该是这个样子，皇帝应该在这里接受读书人规劝和教训，而不是充当学问和道德的权威。但是这样的茫然只是一闪念。

    奉规劝皇帝的权力失落了

    至少从雍正三年(1725)开始，张廷玉就担负起在经筵上称颂皇帝的职责。当时是雍正皇帝即位后的第一次经筵大典。张廷玉和大学士孙柱给皇帝讲解《中庸》，皇帝在听完后，做了一番为人处世要诚心诚意的点评。张廷玉立即赞颂道：“皇上以至诚之性之德，成体元赞化之功。圣训精微，诚足羽翼经传，昭示万世。”

    那一天，在最后负责总结的是掌院大学士徐元梦，他在经筵结束时率领讲官们赞道：“圣学高深，洞悉天人一理之源”，所以能够发表如此精准确切的意见，超过了前代的学者，“臣等今得与闻，诚不胜欣幸之至”。

    从那时候开始，经筵的结尾要有一番赞颂就成了定制 ......