老子说，天之道，损有余而补不足。其背后揭示了一个深刻的宇宙法则，平衡才是完美的。一切事物总是在追求平衡之中呈现万象。不同的文化对平衡的理解也表现出不同的形式，在东方文化中，平衡在儒家表现为“中庸”，在道家是表现为“道”，是秘而不宣的治国之术。中国历代最推崇的是道家的“无为而治”。“无为”而无不“为”，表面上的“无为”，其实一切无不在“无为者”的掌控之中，这是统治者修炼出来的“不二法门”，历代的明君都是属于这些“无为者”。

    无为者有大为

    乾隆是一个深谙“平衡术”的帝王。和珅和纪晓岚不过是他手中的棋子，控制大局是表面糊涂，内心精明的乾隆。纪晓岚是才情卓绝的文士，是大清顶级的御用文人，其为官正直清廉;而和珅是能吏，同时也是朝野上下无人不知晓的大贪官。这两位在政治上是对立的，时刻明争暗斗，据史记载，和珅曾经邀请纪晓岚为他的府邸牌匾题字，纪晓岚欣然答应，为其题了“竹苞”两字。诗经中有“竹苞松茂”之言，从字面上看涵义深远，古风韵味，文学水平不低的和绅没有意识到纪晓岚背后的用心，便将大字高高悬挂，后来被乾隆看到，指出了谜底，其实纪晓岚是在骂和绅，因为将字拆开就是“个个草包”之意，和绅更将纪记恨于心。平心而论，纪的所为虽解气，却不厚道，从中看出两人的勾心斗角、水火不相容。

    而乾隆非常器重这两位大臣，一个任四库的总编纂，一个担任首辅军机大臣 ......