东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前。”夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。……人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刃；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。

    这是明代才子杨慎《韬晦术》卷一中的话，读之颇有味道，我甚至怀疑这是不是杨大才子所做？因为杨慎的一生，比他的偶像苏轼更加凄凉。

    论出身，尽管同为四川老乡，但杨慎确实要比苏东坡好。杨慎(1488年—1559年)，字用修，号升庵，乃湖广提学佥事杨春之孙，东阁大学士杨廷和之子，是货真价实、如假包换的高干子弟。

    论性格，杨慎与苏轼却颇为相似，两人都好犯颜直谏。明武宗朱厚燳不理朝政，喜欢到处游玩。针对武宗荒诞的行为，杨慎不避斧钺，敢于犯颜直谏，于正德十二年(1517年)呈上《丁丑封事》的奏章，指责朱厚燳“轻举妄动，非事而游”，劝他停止这种荒唐行为。朱厚燳根本不理睬 ......