欧阳修的《朋党论》说“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，进一步推论出为君者“当退小人之伪朋，用君子之真朋”的道理。而在真实的历史中，领导者很难以“同道”或“同利”来对“朋党”进行道德判断，进而做出升降进退的决策，相反，正应抛开简单的道德评判，正视“历代人臣植党，因之遂致乱亡”的客观事实。且看雍正皇帝如何使出“组合拳”，打破朋党板结，消减官场积弊。

    古时官员在位日久，阶级便易固化——你升到哪一阶，他爬到哪一级，都安钉子似的，钉固了；非圈外不能进位，非山头不能占位，非派别不能分位。清代顺治而至康熙，几十年的时间，朋党之固化，让一代雄主康熙都头疼：“朕听政四十余年，观尔诸臣保奏，皆各为其党。”不是同学不推荐，不是老乡不提拔，不是亲属不列入后备干部名单，文臣如此，武将又如何？康熙无可如何，徒叹奈何：“(督抚提镇等拣选武弁)皆各为其子弟夤缘保送者多。即部院大臣，亦多为其子弟互相援引。”其他人哪进得来？朋党到了康熙后期，已是堅冰一块，不但在官人推荐与提拔中非朋党不行，就是在监察与弹劾这事上，也是同党相庇 ......