刘克敌

    “文人相轻、自古而然”，五四新文化运动期间，《新青年》 同人和封建保守派之间互相攻击批判，极为正常。但后来在新文化运动内部也产生矛盾以致后来分裂，多少让人们觉得有些惋惜，而当事者在某些问题上的处置不当，也许就成为以后矛盾激化的种子。当然，无论其思想观念如何一致、目标如何趋同，他们之间也不可能没有任何矛盾。而传统的同窗、同门和同乡关系，就常常对此产生深远复杂影响，且有时会迫使个人为了群体利益放弃个人立场。

    在歷史长河中，一朵小浪花虽然翻不起大浪，却可能是后续大浪的预兆。1919年上半年陈独秀因故“被”辞掉北大文科学长职务，不久更是离开北大专心于政治—— 这无论对他个人、对北大还是对整个新文化运动都影响极大，胡适甚至认为这件事改变了新文化运动的进程，虽然有些夸张，却说明此事的确意义重大。

    而直接参与此事之数人中就有陈独秀的老友汤尔和，当年正是他向蔡元培推荐陈独秀担任文科学长，如今却要蔡元培辞掉陈独秀。至于为何会有这样截然相反的变化，大概和本文题目中的“三焦”疑案有关。

    所谓“三焦”，本为中医说法，出自古籍 《难经》 (原名《黄帝八十一难经》，又称 《八十一难》，是中医现存较早的典籍)。《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。《难经》 的作者一般认为是秦越人，即名医扁鹊，至于最后成书年代，当不晚于东汉。全书采用问答方式，论述了中医一些重大问题，包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病证等。而“三焦”之说见于该书的第六十六难：

    曰：经言，肺之原，出于太渊;心之原，出于太陵;肝之原，出于太冲;脾之原，出于太白;肾之原，出于太溪;少阴之原，出于兑骨;胆之原，出于丘墟;胃之原，出于冲阳;三焦之原，出于阳池;膀胱之原，出于京骨;大肠之原，出于合谷;小肠之原，出于腕骨。十二经皆以俞为原者，何也？

    然：五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。

    三焦所行之俞为原者，何也？然：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。

    按照 《难经》的说法，“三焦”之尊号为“原者”，位于五脏所在之地，但非指具体某脏器。又分为上焦、中焦和下焦，“主通行三气”，至于具体位置，则很难说清。不过在传统中医理论中，“三焦”之存在和作用无可置疑。1918年，陈独秀大概是向汤尔和请教何为“三焦”和“丹田”，后者即写信答复。陈独秀因何要向汤尔和询问，由于缺少第一手资料，至今还是一个谜。也许是有人向陈独秀咨询 ......