我为什么要写此文

    粉碎“四人帮”后，我认为中国面临历史变革的重大机遇，要改弦易辙，即改变“以阶级斗争为纲”这根弦，变更“无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义两个阶级两条道路斗争”这个辙。要开创社会主义现代化建设的新道路。

    1977年2月7日，《人民日报》、《解放军报》、《红旗》 杂志联合发表了一篇社论：《学好文件抓住纲》。两报一刊是权威报刊，所以我立即认真阅读。我发现社论中的“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护;凡是毛主席的指示，我們都始终不渝地遵循”两句话对仗工整，显然是经过琢磨的。我认为，这两句话就是这篇社论的主题，就是当时党中央主要领导人的指导思想。后来简称为“两个凡是”。我仔细琢磨这两句话的含义，按照“两个凡是”，毛主席亲自发动和领导的“文化大革命”是不能怀疑、不能否定的，必须永远肯定、维护。由“两个凡是”，我才理解粉碎“四人帮”后，全国人民强烈要求为邓小平同志平反、恢复邓小平同志的领导职务和为“四五”运动平反，当时中央的主要领导人却置之不理的原因。由此我认为，“两个凡是”是平反冤假错案的主要障碍，是重新认识、评价“文化大革命”的主要障碍，更是改弦易辙、开辟社会主义现代化建设新道路的主要障碍。显然阻挠我国发展的根本问题、阻挠拨乱反正的根本问题就在这里，而批判、否定“两个凡是”，恢复实践第一、一切从实际出发、实事求是的观点，就是总开关。想清了这一点，我是很兴奋。

    我要批判“两个凡是”。

    可是，“两个凡是”是打着拥护毛主席、高举毛泽东思想伟大旗帜的面目出现的。因此，批判“两个凡是”就会被人扣上反对毛主席、毛泽东思想，反对党中央两项弥天大罪，立即家破人亡。我已经在“文革”初期当了一次“反革命”，吃尽了苦头，因此心里很矛盾。反复思考了几天后，我还是下决心批判“两个凡是”。为了防止遭受打击，我决定单独撰写批判“两个凡是”的文章，不跟同志们商量，免得遭受批斗时株连其他人。

    如何批判“两个凡是”，颇费心思。“两个凡是”是唯心论，形而上学，是唯心史观，这是明白的。但是，总不能写一本马克思主义认识论著作去批判它吧。必须写一篇文章，全面地、集中地揭露“两个凡是”的唯心论、形而上学本质。

    根据马克思主义认识论，社会实践是认识的基础。人们把由实践中获得的丰富的感性认识经过大脑的思索加工以后，上升为理性认识;理性认识是否正确还是不知道的，所以人们必须运用理性认识指导实践，检验理性认识是否正确;理性认识经过社会实践检验达到预期的目的，就证明这个理性认识是符合实际的，正确的，是真理;如果这个理性认识经过社会实践反复检验 ......