张玉瑶

    1957年底，《北京日报》 记者田藏申联系上杨沫，说從作家出版社那里获悉她的长篇小说 《青春之歌》 即将出版的消息，因写的是北京地区的学生运动，希望能在 《北京日报》 上连载。这是第一家因 《青春之歌》 找上门的媒体，杨沫同意了，尽管小说尚未正式出版，她也并不确定是否能被广大读者接受。

    次年1月，《青春之歌》 正式面世，与此同时，开始在 《北京日报》上连载。小说出版后反响很好，或者说可能比杨沫本人所曾设想的更好——《青春之歌》 迅速成为名副其实的畅销书，至次年已加印至130万册。1959年，据其改编的同名电影作为国庆十周年献礼影片上映，在国内轰动一时，再度扩大了原著的影响。由谢芳饰演的女主角林道静端庄而坚定，她举起右拳宣誓入党的特写画面辨识度极高，可以说成为中国影史的经典镜头之一。

    这段时间，堪称是 《青春之歌》的高光时刻。虽然在此之前和在此之后，杨沫和这部小说所经历的，都称得上曲折。时至如今回首望去，《青春之歌》 和 《林海雪原》、《红日》、《红岩》 等一起被统归于红色经典的大旗之下，但这一种笼统的划分，难免会遮蔽这部作品的某种独特气质以及它所带来的特殊的问题视域。今天重读 《青春之歌》，不仅仅是重温一段热血史，也是重新回到历史现场—— 林道静们的现场和杨沫们的现场—— 中去。

    写作

    杨沫的“半自传”

    今年五月初，为纪念五四运动100周年、新中国成立70周年，北大歌剧研究院排演的歌剧 《青春之歌》上演，仿佛与六十年前的电影形成一场隔空对话。在诸种红色经典中，《青春之歌》 无疑是最“青春”、最能代表五四精神的文本;而在五四运动的策源地，同时也是小说人物林道静、余永泽、卢嘉川们活动舞台的北大上演，亦多了些不算巧合的意味。

    杨沫的儿子、作家老鬼 (原名马波) 受邀去看了这场演出。采访他时，尽管他一直强调“对歌剧不太懂”，但话语之间，依然听得出他为母亲作品的经久不衰而感到欣慰。

    《青春之歌》 里投射了不少杨沫本人经历的影子，某种程度上被视为“自叙传”式的写作。杨沫原名杨成业，1914年生于北京一个富裕的地主家庭，但这个家没有给她什么温暖 ......