韩琦 演讲 徐蓓 整理

    康熙为何对科学产生兴趣

    康熙时代，中国与世界的交往大致可以分为三类：一类是与周边汉文化圈国家如朝鲜、安南、琉球等国在各个层面的往来;第二类是与东南亚朝贡国如暹罗、缅甸、苏禄等国的定期来往;第三类则是欧洲一些国家试图在传教和贸易方面与中国建立联系，如葡萄牙、荷兰、俄国、法国等都曾向中国派遣使节和传教士。欧洲与中国交往的同时，也将包括数学、天文学、解剖学在内的欧洲科学带入中国。

    北京和承德是康熙时代国际交往的中心。在康熙中后期，除了巡游活动之外，康熙一年之中有近半年的时间住在承德避暑山庄，其他时间多待在现位于北京大学西门附近的畅春园，而在紫禁城里的时间很少。几乎每次去避暑山庄和畅春园，康熙都会将传教士带在身边，以便随时问询。1700年之后，畅春园的地位变得愈发重要，成为欧洲传教士与康熙及其臣子进行直接交流的主要地点。

    康熙皇帝对科学产生兴趣，要追溯到他少时经历的反教案和中西历法之争。顺治年间，汤若望(耶稣会教士)作为钦天监(官署名，职能为观察天象、推算节气、制定历法)监正深得皇帝信任，引起保守好斗的文人杨光先的不满。杨光先在顺治末年掀起反教案，声称宁可让中国没有好的历法，也不能任用西洋人。1668年，康熙派人向软禁中的传教士询问历法情况，而后将南怀仁(耶稣会教士)和杨光先等人召集到紫禁城午门外进行日影观测，又到观象台观水星、金星的位置，结果传教士因观测精准取得了决定性的胜利。

    这次观测活动使14岁的康熙深受震动。多年后康熙向自己的儿子坦言，此事正是促使他学习西方科学的直接原因：“尔等惟知朕算术之精，却不知我学算之故。朕幼时钦天监汉官与西洋人不睦，互相参劾，几至大辟。杨光先、南怀仁于午门外九卿前，当面赌测日影，奈九卿中无一人知其法者。朕思己不知，焉能断人之是非，因自愤而学焉。”(《庭训格言》)

    从那时开始，耶稣会教士重新掌管钦天监，南怀仁被任命为监正。

    法国“国王数学家”来华

    康熙时代的科学传播大致可以分为两个阶段。第一个阶段是“南怀仁时代”，即从1669年到1688年南怀仁去世;第二个阶段是“法国人的时代”，即从1688年“国王数学家”来华直至1722年康熙时代结束。

    1688年是科学史也是世界史上的一个重要分界点。这一年发生了英国的光荣革命，此前一年出版了科学史上重要的一本书—— 牛顿的《自然哲学的数学原理》，科学的进程由此改变。1688年以前，传教士在中国传播的基本上还是文艺复兴晚期的科学知识 ......