佚名

    黄仁宇先生在《我相信中国的前途》一书中曾指出，管制人类只有三种方式：第一种是用思想，中国儒家即是；第二种是用武力，中国法家即是；第三种是资本主义的方法。今天我想谈谈韩非子的术与法，即黄先生提出的用武力强迫人们做事的治国方法。

    儒家强调道德的力量，法家强调武力的威权。这武力的威权，说白了，就是术与法。韩非子在《定法》一文中是这样解释这两个术语的：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此臣之所师也。”说到底，术，就是君御臣之道；法，就是臣御民之途。韩非子指出，术与法缺一不可，两者都不可偏废。他说：“君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”

    国君为何用术，韩非子在《主道》一文中有深透论述。他说：“不谨其闭，不固其门，虎乃将存。”什么意思？就是说，如果国君的权柄不固 ......