刘传军 谢忠桔 王星元

    (四川大学公共管理学院社会学与心理学系，四川大学心理所，成都 610065)

    1 引言

    前人研究发现，诱发高兴情绪会增加人们对道德两难决策中功利性行为提议的赞同程度(Strohminger, Lewis, & Meyer, 2011; Valdesolo &Desteno, 2006)。比如，在“电车难题”(决策者面对是否要牺牲一个无辜者来拯救五个人的两难选择)中，诱发高兴情绪的实验组会比控制组被试更倾向于赞同牺牲一人而拯救五人的功利性提议。然而，即使该效应是可靠的，也可能存在着其他解释。根据Gawronski和Beer(2017)的分析，相比控制组，高兴组被试会做出更多功利性道德决策，存在以下三种可能解释：第一，高兴组更关注道德后果，为了实现收益最大化而更愿意执行功利性提议；第二，高兴组更不在意道德规范，高兴情绪可能中和被试对牺牲无辜者的厌恶感，从而更不在意牺牲无辜者背后的道德问题；第三，高兴情绪仅仅增加了被试的一般性接受行为提议的倾向，无论是何提议被试都更愿意接受。这三种可能性在传统的道德两难范式中无法得到有效分离，Gawronski，Armstrong，Conway，Friesdorf和Hütter(2017)使用多项式决策加工树开发了可分离上述三种可能性的CNI模型法，并使用该方法探究了诱发情绪(高兴、悲伤和愤怒)对道德两难决策中的三种心理过程的影响，发现诱发的高兴情绪降低了人们对道德规范的敏感度，但不影响道德后果敏感度和一般性接受倾向，从而支持了第二种解释(Gawronski, Conway,Armstrong, Friesdorf, & Hütter, 2018)。

    但是，CNI模型法本身受到了很多争议，越来越多的研究者认识到该方法存在系统性缺陷(Baron & Goodwin, 2020; Liu & Liao, 2021)。特别是CNI模型法以序列加工为理论预设，与当下已被许多研究证据支持的道德双加工理论存在冲突(Baron & Goodwin, 2020)。道德双加工理论分为两种，序列加工的道德双加工理论认为，决策者首先基于直觉驱动的道德规范考虑来决策，然后基于理性驱动的道德后果权衡来补充或修正已做出的决策(Bj?rklund, Haidt, & Murphy,2000; Greene & Haidt, 2002)；并行加工的道德双加工理论则认为，道德决策受到直觉加工与理性加工的并行影响和独立作用(Greene, 2007,2009; Greene, Morelli, Lowenberg, Nystrom, & Cohen,2008; Koenigs et al., 2007) ......