田惠东 张玉红,2 王 魁 孙昊翔 刘鸿钰

    (1 新疆师范大学教育科学学院，乌鲁木齐 830054) (2 新疆教师教育研究中心，乌鲁木齐 830054)(3 额敏县第一中学，塔城地区 834600)

    1 引言

    亲社会行为泛指一切符合社会期望，对他人、群体及社会有益的行为(Eisenberg et al.,1998)，它反映了个体的积极倾向和健康特质，符合人们对成熟社会化个体的角色期望，是个体良好适应的重要标志(杜秀莲, 高静, 2019)。研究表明，表现出更多亲社会行为的青少年会感受到更多的生活意义感、效能感(van Tongeren et al.,2016)，建立更和谐的人际关系，拥有更高的自尊水平和心理健康水平(Laible et al., 2004)。听障学生不仅要适应各种压力和困扰，还要应对听力和语言障碍给其认知与交流所带来的挑战，这给他们的社会适应带来了极大挑战(姜琨 等, 2018)，也使其亲社会行为的发展受限(鲁玲, 2012)。培养听障学生亲社会行为，使其采用亲社会的方式处理自身的内部冲突，同时协调好自我与他人及社会之间的关系，这也成为促进听障人群自身适应社会、增强其自身主动融入社会的意识和能力的必然要求。

    个体行为受认知和情感的影响，亲社会行为更需要较强的认知和情感参与。积极情绪的拓展-建构理论(broaden-and-build theory)认为积极情绪可以拓展人们暂时性的认知与思维，建构持久性的心理资源，使其做出利他决策，即利用心理资源解决问题，建构人际关系(Fredrickson,2004)。感恩作为一种具有社会道德价值的积极情感，是个体感受到积极结果时，在理解他人善行并做出回应的过程中保持感激态度的心理倾向(Emmons & Shelton, 2002)。McCullough 等人(2008)认为感恩在激励受惠者回报施惠者，并促进受惠者向除施惠者之外的他人慷慨解囊的同时，还会强化施惠者的助人行为。实证研究也表明感恩对亲社会行为有重要作用(何安明 等,2014)，一项为期4 年的纵向研究表明青少年的感恩增长可以预测亲社会行为的增加(Bono et al.,2019)。然而，也有研究认为感恩与个体的亏欠感、责任感、利己动机等紧密相联，如感恩可能基于亏欠感的偿还义务，这种有偿反馈不一定会引发亲社会行为(Gray et al., 2001)。可见，有关感恩和亲社会行为间的关系还需深入探讨。

    道德行为的社会认知模型提出亲社会行为受道德自我图式的激活与当下情景因素的共同影响(Aquino & Reed, 2002) ......