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    吴伟教授从事中西医临床多年，积累大量的经验，对中医有丰富的个人体会和思考。对《黄帝内经》的中医理论有独到的见解。吴伟教授结合岭南地区气候特点，发现病人多容易罹患湿热证和瘀热证证型的炎症疾病，故从中医古代思维角度出发带我们认识和治疗此类炎症，以期加深对炎症类疾病病因病机的理解，开阔和启迪中医治病的思维与方法。

    1 天人相应和意象思维

    天人相应是中医核心思想之一，意象思维是中医思维方式的主要内容之一。天人合一整体观和取象比类的思维方法，发挥了人类思维智慧，一定程度上克服了古代科学技术水平的限制，推动人类从天时和自然现象去推论发病原理及其病因，有助于理解和解释人类生理病理现象，并学到治病的智慧，对克服不良生活条件、战胜疾病以及人类健康事业的发展具有重要意义。

    中国古代哲学，十分讲究天地人一体的整体思维方式，即无论看待何种事物，都将他们置放到由天地人三大要素构成的宇宙框架中去分析、衡量，寻找他们之间的联系，发现他们的本质和规律，预测他们未来的变化。这一思维倾向直接孕育了中医理论的整体观念。《黄帝内经》作为中医理论基础，就十分主张天人合一整体观[1]，如《灵枢·邪客》：“人与天地相应。”《灵枢·岁露论》：“人与天地相参也，与日月相应也。”《素问·宝命全形论》：“人以天地之气生，四时之法成。”这种天人合一的思维方式强调天道与人道、自然与人类相通、相类和统一，并把找到的相通规律应用到人类生理病理上，正如《素问·举痛论》所说：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人着，必有验于己。”以及《旧唐书·孙思邈传》中：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天……”由此引出取象比类的意象思维方式，即把人与天地自然联系起来，以自然现象通过类比、类推、象征等方式去把握和理解人体生理病理和防治疾病的法则。如《黄帝内经》：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也……”“天不足西北，左寒而右凉……”那时人类对疾病的认识受限于古代科学技术水平及封建传统思想，而天人合一整体观和取象比类法，通过整体认识和类比，可以启迪人的思维，发挥人类思维智慧，帮助人们打开想象的翅膀，由此推彼，触类旁通，从天地自然现象推论发病及其病因，有助于理解、说明和认识人类生理病理现象，发现和发明许多诊疗疾病的方法。如《灵枢·本藏》：“视其外应，以知其内藏，则知所病矣”《丹溪心法》：“欲知其内者，当以观乎外，诊于外者，斯以知其内，盖有诸内形诸外。”从而达到《素问·举痛论》所言“如此，则道不惑而要数极，所谓明也”的境界。本研究基于天人相应和取象比类对湿热与瘀热证型的炎症进行理解和认识 ......