谭颖子，姜众会，肖文丽，林宫羽，曲 华，高铸烨

    1 “心藏神”理论

    中医藏象学说以五志配五脏。“心藏神”理论首次记载于《素问·宣明五气篇》，篇中提到：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”“神”包括广义的神与狭义的神。广义的神是整个人体生命活动的主宰和总体现。狭义的神，指人体的精神活动，包括意识、思维和情志活动。心藏神又称心主神志或心主神明。《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”《类经·脏象类》进一步阐释：“心为一身之主，禀虚灵而含造化，具一理而万机，脏腑百骸，唯所是命，聪明智慧，莫不由之，故曰神明出焉。”指出心为神志活动产生的主要场所，神志活动为心所主。而《灵枢·邪客》中言：“心者，五藏六腑之大主也，精神之所舍也，其藏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”更是提示心与神明关系密切，甚至于关乎生死。心之气血阴阳平衡，心藏神的功能正常，则各脏腑机能协调有序，身心无恙；心之气血阴阳失和，心藏神的功能受损，则各脏腑机能紊乱，产生一系列相应的病理变化，出现失眠、抑郁、焦虑等。

    2 “心不藏神”与CHD睡眠障碍

    失眠与五脏六腑皆有关联，而与心之关系更为密切。张景岳在《类经·疾病类》中指出：“心为五脏六腑之大主”“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其由，则无不从心而发。”说明心在情志类疾病治疗中的重要性。张景岳在《景岳全书》中云：“寐本乎心，其神主也，神安则寐，神不安则不寐”，亦明确指出心藏神功能受损与不寐的关系 ......