房事养生学,养生第一学 人类性文化,人类文化根
人们通常把物质生活和精神生活归结为人的生活的基本内容，却漏掉了性生活这一重要内容。《孟子?告子》曰：“食、色，性也。”《礼记?礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”意思是说性生活是人的本能，它跟吃饭一样是不可缺少的最大欲望。两千多年后，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中论述人类的两大生产，一是人类自身的生产，即种的繁衍，二是物质生活资料的生产。恩格斯把生殖，即性活动放在第一位，而把物质生产认为是服务于生殖的，这就从社会学的意义上作出了科学的解释。
而人们对于养生通常似乎认为是保养生命，以达到增进健康、延年益寿的目的。但这种解释是含糊的，笼统的，还不能作为养生一词的完整定义。
科学的养生观应当从狭义和广义两个方面去认识。狭义的养生是生命个体的行为，亦即个人行为，是指个人的饮食起居、活动劳作、防病治病、药物滋补、房事节度等方面。这种个人行为的养生在养生学上称作后天养生。
广义的养生除后天养生外还应该包括先天养生，即指父母辈的择偶、恋爱、婚姻、性爱、房术、优生优育等事，旨在为子辈生产一个优良的生命体质。
因此，从人类生命学的意义上讲，先天养生就不只是个人的行为，应该视作部落、民族、国家乃至整个社会的行为。每个人的后天养生都是下一代的先天养生，这样才能使子孙兴旺、国家康强。而在这诸多的养生事宜中，最根本、最关键的就是房事养生。所以说房事养生学是养生第一学。
性是人类生命繁衍的根源，因此，性文化自然也就是人类一切文化的总根源。今之讲说《易经》者大嘘：《易》是大道之源。错了!试问：《易经》从何而来?《易经》中的阴阳二爻就是性文化中女阴、男根生殖崇拜的象征；《易经》的基础是八卦，而八卦母图却是源于神话中的河图，而河图却是源于半坡母系氏族社会实行女性生殖崇拜时用九组鱼祭祀，其祭坛上的布局图，其方位、数据就神化为河图，这就是八卦母图。从此，先民就在生殖崇拜文化的基础上产生了预测吉凶的占卜文化。到西汉时终于出现了有经有传的《易经》这部书，一直流传到现在。
因此，人类性文化，是人类文化根。性文化是人类一切文化的总根源。, 百拇医药(宋书功)
而人们对于养生通常似乎认为是保养生命，以达到增进健康、延年益寿的目的。但这种解释是含糊的，笼统的，还不能作为养生一词的完整定义。
科学的养生观应当从狭义和广义两个方面去认识。狭义的养生是生命个体的行为，亦即个人行为，是指个人的饮食起居、活动劳作、防病治病、药物滋补、房事节度等方面。这种个人行为的养生在养生学上称作后天养生。
广义的养生除后天养生外还应该包括先天养生，即指父母辈的择偶、恋爱、婚姻、性爱、房术、优生优育等事，旨在为子辈生产一个优良的生命体质。
因此，从人类生命学的意义上讲，先天养生就不只是个人的行为，应该视作部落、民族、国家乃至整个社会的行为。每个人的后天养生都是下一代的先天养生，这样才能使子孙兴旺、国家康强。而在这诸多的养生事宜中，最根本、最关键的就是房事养生。所以说房事养生学是养生第一学。
性是人类生命繁衍的根源，因此，性文化自然也就是人类一切文化的总根源。今之讲说《易经》者大嘘：《易》是大道之源。错了!试问：《易经》从何而来?《易经》中的阴阳二爻就是性文化中女阴、男根生殖崇拜的象征；《易经》的基础是八卦，而八卦母图却是源于神话中的河图，而河图却是源于半坡母系氏族社会实行女性生殖崇拜时用九组鱼祭祀，其祭坛上的布局图，其方位、数据就神化为河图，这就是八卦母图。从此，先民就在生殖崇拜文化的基础上产生了预测吉凶的占卜文化。到西汉时终于出现了有经有传的《易经》这部书，一直流传到现在。
因此，人类性文化，是人类文化根。性文化是人类一切文化的总根源。, 百拇医药(宋书功)