摘要：传统中医气功养生学的理论源出于中国传统文化哲学理念及中医学理。本文拟通过对已有的研究理论的学习、结合对中医气功项目学习、教学实践体会，对“巫”的现象、观点进行分析和批判，以期澄清学科的本来面目，破除迷信，为全民健身、卫生事业服务。

    关键词：中医气功 养生学 巫术

    一、中医气功养生学说源出于中国传统文化哲学理念及中医学理，而不是巫术

    中医学理与中国传统的儒家文化高度契合，统摄于阴阳学说。中医气功养生学说是中国传统文化及中医学说的并生物，而不是这之后产生于巫术或巫师。中医学认为，构成人体的基本物质包括：气、血、津、精。而气的构成又可以划分为物质(三类)和精神(两类)层面的，共五类：

    一是先天肾元之气。从祖先处秉承获得，可通过后天的调摄稍加改善，传给后代。

    二是后天水谷运化之气。与人的营养条件水平及饮食起居的调摄相关。

    三是呼吸吐纳的清轻之气。与人的生活环境状态及调摄锻炼相关。

    四是“泥丸”，神经中枢的智慧之气。通过导引和吐纳训练，机体各种感官、系统的传导，工作效率将可以极大地改善。

    五是类似于孟子“浩然正气”的纯阳真气。在自然界“太阳文化”主导下的阴阳学说，生、长、化、收、藏、春、夏、秋、冬的秩序不可变逆；在人生，生、长、壮、老、已的循行过程不可变逆；在人性，仁、义、礼、智、信五德依然而且必须是普世的价值取向。于是为修身、养生计，还是必须向“士”、向“君子”的层面去修持，如荀子所说：“君子欲利而不为所非，畏祸而不避义死……”，贵阳、好生同时又不惜死，孟子的“杀身成仁，舍生取义”，正是这类意思[3] ......