六气为病：一是本身气候变化太过、不及或非其时而有其气、或感受疠气，导致机体的不能适应而致病;二是六淫作为致病因素，机体因虚而感邪致病。人体感受与天地之气，气为之不顺，人体失去原有的平衡，而致百病从生。故《素问？至真要大论》指出：“百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也”。《素问？至真要大论》：“六气分治，司天地者。。。厥阴司天，其化以风;少阴司天，其化以热;太阴司天，其化以湿，少阳司天，其化以火;阳明司天，其化以燥;太阳司天，其化以寒。以所临脏位，命其病者也。。。。。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五脏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也”所以在临床诊治疾病中应清楚六气的所主之四时、其气化之特性、与五脏五味五色的关系、与阴阳的辨证关系，酌以调和阴阳、补虚泻实、正治反治、因势利导等法，以期平和。

    六淫以风为首，因其为无形之邪，无处不在，善行而数变，性开泄，主动，或合寒、暑、湿、燥、热邪而病，证形多端。故《临证指南医案》：“风为百病之长，盖六气之中，惟风能全兼五气，如兼寒则风寒，兼暑则曰暑风，兼湿曰风湿，兼燥曰风燥，兼火曰风火，盖因风能鼓荡此五气而伤人，故曰百病之长也……由此观之，病之因乎风而起者自多也”。因其为阳邪，易袭阳位，伤与风者，上先受之，临床可见因外感风邪之头痛、咽痒、咳嗽、恶风等症，兼寒者，董师常用荆芥、防风、羌活等疏散风寒;兼热者，常用牛蒡子、薄荷、桑叶等疏散风热;或表证兼面目悉肿者，用越婢加术汤加减疏解发汗利水;或因风之无形，挟湿、热郁于肌表，浸淫血脉而致之风疹、湿疹，常用消风散加减疏风、清热、利湿、养血 ......