“防误救逆”是《伤寒论》的创作目的
[摘 要] 该文从《伤寒杂病论•自序》、经文、诊断、遣药组方和服法将息等五个方面论述了《伤寒论》防误救逆即预防误治、救治逆证的学术思想，认为防误救逆是《伤寒论》的核心，也是仲圣创作《伤寒杂病论》的目的。[关键词] 《伤寒论》
[中图分类号]R22[文献标识码] A [文章编号] 1672-5085(2007)07-0872-02
《伤寒论》问世以来，作为经典著作，备受历代医家尊崇。研究《伤寒论》的著作有千余种之多，仁者见仁，智者见智。但仲圣创作《伤寒论》的目的是什么？历代医家探讨这一问题的比较少。了解《伤寒论》的创作目的，对于我们学习、研究和在临床上应用好《伤寒论》有很大裨益。经过反复学习，细心品味，深入思考，笔者认为仲圣创作《伤寒论》的目的在于“防误救逆”，即预防误治，救治逆证。可以说，“防误救逆”这一主线贯穿于《伤寒论》的始终，无处不在。笔者试从以下几个方面论证这一观点，望就正于同道。
1 从“自序”论防误救逆
仲圣在《伤寒杂病论•自序》中说：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”可见，仲圣家族本是一个大家族，但不到十年的时间，就有三分之二的人相继死去，其中约十分之七的人死于伤寒，造成这种状况的原因自然是误治。误治的原因仲圣认为，一是“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术”，导致医术不精，辨证不准，用药不当；二是医理“玄冥幽微”，病情“变化难极” ......
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