清静为正
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
——[春秋]李耳
老子的思想充满了朴素的辨证法。他在2000多年前就认识到了事物的存在是互相依附的。如躁静、寒热、美丑、生死等都是对立的统一，又互相向着相反的方向转化。我们常常引用的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”就是他的名言。
老子并非医家，但他的辨证法使得他在处世应物上带有明显的自我保护性质。他的许多话语，我们把它用到养生实践上来，是有良好作用的。
“躁胜寒，静胜热，清静为天下正”，出自老子《道德经》第四十五章。寒冷和炎热对人体都是不利的。不安静谓之躁，急躁、烦躁的结果是可以克服寒冷的。不动、安详谓之静，静而无为是可以克服炎热的。从躁静两方面兼顾起来看，躁会破坏人的性情，而静能全物之真，所以老子得出结论：“清静为天下正。”一个人如能做到清静，养生也就上了正路。
文/戴逸如 摘自《祝您健康》, http://www.100md.com
——[春秋]李耳
老子的思想充满了朴素的辨证法。他在2000多年前就认识到了事物的存在是互相依附的。如躁静、寒热、美丑、生死等都是对立的统一，又互相向着相反的方向转化。我们常常引用的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”就是他的名言。
老子并非医家，但他的辨证法使得他在处世应物上带有明显的自我保护性质。他的许多话语，我们把它用到养生实践上来，是有良好作用的。
“躁胜寒，静胜热，清静为天下正”，出自老子《道德经》第四十五章。寒冷和炎热对人体都是不利的。不安静谓之躁，急躁、烦躁的结果是可以克服寒冷的。不动、安详谓之静，静而无为是可以克服炎热的。从躁静两方面兼顾起来看，躁会破坏人的性情，而静能全物之真，所以老子得出结论：“清静为天下正。”一个人如能做到清静，养生也就上了正路。
文/戴逸如 摘自《祝您健康》, http://www.100md.com