把死婴当垃圾是对生命的冷漠
山东德州三八路岔河桥旁2月28日出现多具婴儿尸体，有的甚至被扔到马路上。29日，涉事医院德州市妇幼保健院发表致歉声明称，婴儿尸体系该院某工作人员违反管理规定，对胎儿遗体私自不当处置，现已将其开除。
与其说这是违反管理规定的结果，不如说是多年陋俗的必然产物。不难想象，一个专职从事这一工作的人，置明文规定于不顾，表面上看是责任心不强，实际上更可能是囿于民间陋俗，根本没有考虑到这些气息已绝的婴儿也应得到基本的尊重。
这种冷漠令人惊诧，也发人深思。一个毋庸讳言的事实是，在过去很长一段时间里，对于类似不足月的婴儿算不算一个人的问题一直都存有争议。所以，在很多地方对于死婴的处理都是当作医疗垃圾来处理，而不是当作一个逝去的生命。通常情况下，我们的尊重和关爱只限于活着的人，而忽略了死亡者也是有尊严的。汶川大地震发生之后，日本救援人员对遇难遗体的默哀曾经令很多国人感到震撼。
实际上，对生命的尊重既是衡量个体觉醒的标准，也是衡量社会文明的标准。斩获奥斯卡最佳外语片奖的伊朗电影《一次别离》展示了这样一个情节：怀胎4月的护工在被雇主推了一把后意外流产，遂以涉嫌故意杀人的罪名把雇主告上法庭。虽然国情不同、法理不一，故事的诸多细节尚有讨论的空间，但其对生命的尊重无疑有助于我们认识生命。
当今社会已越来越重视生命伦理。最近发生的“归真堂风波”，社会公众就从尊重生命的起点出发，对涉嫌虐熊的归真堂口诛笔伐。类似遗弃死婴事件，曾经见怪不怪，现在也为公众所不容。这些变化表明，随着经济社会的发展，我们的社会文明程度在逐渐提高，但这种进步仍有一定程度的不平衡。如果我们能对动物的痛苦心生悲悯，却把夭折的婴儿视若垃圾，那么这种悲悯就显得有些畸形。这样的例子在我们身边并不缺乏，有的人视宠物如子女，而对他人疾苦却漠然视之，便是另一种印证。
(摘自《齐鲁晚报》), 百拇医药(石念军)
与其说这是违反管理规定的结果，不如说是多年陋俗的必然产物。不难想象，一个专职从事这一工作的人，置明文规定于不顾，表面上看是责任心不强，实际上更可能是囿于民间陋俗，根本没有考虑到这些气息已绝的婴儿也应得到基本的尊重。
这种冷漠令人惊诧，也发人深思。一个毋庸讳言的事实是，在过去很长一段时间里，对于类似不足月的婴儿算不算一个人的问题一直都存有争议。所以，在很多地方对于死婴的处理都是当作医疗垃圾来处理，而不是当作一个逝去的生命。通常情况下，我们的尊重和关爱只限于活着的人，而忽略了死亡者也是有尊严的。汶川大地震发生之后，日本救援人员对遇难遗体的默哀曾经令很多国人感到震撼。
实际上，对生命的尊重既是衡量个体觉醒的标准，也是衡量社会文明的标准。斩获奥斯卡最佳外语片奖的伊朗电影《一次别离》展示了这样一个情节：怀胎4月的护工在被雇主推了一把后意外流产，遂以涉嫌故意杀人的罪名把雇主告上法庭。虽然国情不同、法理不一，故事的诸多细节尚有讨论的空间，但其对生命的尊重无疑有助于我们认识生命。
当今社会已越来越重视生命伦理。最近发生的“归真堂风波”，社会公众就从尊重生命的起点出发，对涉嫌虐熊的归真堂口诛笔伐。类似遗弃死婴事件，曾经见怪不怪，现在也为公众所不容。这些变化表明，随着经济社会的发展，我们的社会文明程度在逐渐提高，但这种进步仍有一定程度的不平衡。如果我们能对动物的痛苦心生悲悯，却把夭折的婴儿视若垃圾，那么这种悲悯就显得有些畸形。这样的例子在我们身边并不缺乏，有的人视宠物如子女，而对他人疾苦却漠然视之，便是另一种印证。
(摘自《齐鲁晚报》), 百拇医药(石念军)