文/汤一介

    作者简介：汤一介，学者，1927年2月16日出生于天津，1951年毕业于北京大学哲学系。1990年获得加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位。汤一介作为当代中国哲学界代表性人物之一，曾任北京大学哲学系资深教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所名誉所长，北京大学儒藏编纂中心主任，教育部哲学社会科学重大攻关项目“儒藏编纂与研究”首席专家。兼任中国文化书院创院院长、中华孔子学会会长、中国炎黄文化研究会副会长。主要研究方面：魏晋玄学、早期道教，儒家哲学，中西文化比较等。代表作品有《郭象与魏晋玄学》《在非有非无之间》和《昔不至今》等。

    党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，是指导我们构建和谐社会的纲领性文件。建设和谐社会是一个系统而全面的工程，这个工程要从政治、经济、科技、文化等诸多方面来考虑，就文化方面而言，如何利用中国传统文化的资源为建设和谐社会提供借鉴或者参考，是非常有意义的。

    在中国历史上，有儒、释、道三个思想的传统，儒家和道家都有关于建设和谐社会的构想，当然这些构想在历史上并没有实现过，因为它们只是一种理想，甚至于还有一些具有很大的空想成份，所以一直以来都没有得到实现，但是尽管如此，这些思想还是给当今社会的和谐发展提供了很多具有参考价值的言论。

    儒家文化里的和谐思想

    儒家的经典作品《礼记》中有一篇文章叫《礼运》，里面有一段是孔子对于“大同社会”的构想：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也 ......