邂逅神秘的中东世界(2)
“让尊贵的客人享用不新鲜的肉是一种耻辱。”贝都因人这么回答。第三天，两个旅行者早早醒来，决定继续上路。当时，男主人不在家，他们给女主人一百第纳尔(当地货币)，并且为不能等待男主人归来表示歉意。四个小时过去了，两个旅行者忽然听到远处有人呼唤自己，回头一看，贝都因人正急急忙忙追过来，一见面就把一百第纳尔恶狠狠地扔在地上，说道：“我这么热情地招待你们，你们难道不为自己的行为感到羞耻吗？”两个旅行者感到莫名其妙，他们小心翼翼地解释说，骆驼的价值确实高于一百第纳尔，但是苦于囊中羞涩，他们只能付这么多了。“我说的不是钱，”贝都因人回答道，“沙漠之所以慷慨，是因为无论我们贝都因人走到沙漠的哪个角落，都会受到欢迎，而且从来不求回报，如果我们必须偿还的话，还怎么可能活得下去？欢迎你们来我的帐篷，只是报答了人生给予我们的小小一部分。”
故事中的贝都因人也称贝督因人，是以氏族部落为主在沙漠旷野过游牧生活的阿拉伯人。他們没有现代化技术，没有历史记录，也没有读写能力，他们只是深深扎根于沙>旲，对沙>旲的洞悉、与沙误之亲密，为外人所难以想象。他们对其他地方或其他生活不感兴趣，只希望像祖先那样过一辈子，也惟愿子孙们把传统继承下去。
贝都因文化也无关乎财富的积聚，一个人拥有多少牲口并不重要，重要的是其所作所为是否符合一个理想标准一包含勇气、坚忍、好客、慷慨和忠诚五种美德。评判一个人，无论男女，均以是否身具这五种美德而非财富多寡为准绳。除牲口之外，他们拥有的东西少之又少，无外乎自制的鞍具和驼具、皮水嚢、锅、席子、刀、来复枪和帐篷。帐篷是女人用驼毛和山羊毛纺制的，而织布用的地织机是由灌木枝干做成的。
客人在贝都因人的心目中地位神圣，主人有义务向来客献出最好的一切。假如客人在帐篷里留宿，主人有责任为其提供保护，即使以生命为代价，甚至与亲人反目，也在所不惜。类似的准则也适用于旅伴，只要二人同行，一起吃过面包和盐，就不能再去伤害对方，否则将背上极不光彩的恶名;而且两者之间自动结下了生死同盟，无论是一人遇袭还是二人同时临敌，都必须并肩战斗到底。这些都是沙漠中的不成文规定，游牧民虽无强制执行手段，但对名誉的珍视足以让他们谨遵奉行。背叛客人或同伴的贝都因人将被终生逐出部落，在那个部落即一切的世界里，这种惩罚比死亡更无情。早期的贝都因人留下的不仅仅是一个好故事，他们留下了力量和忍耐的理想，使他们的文化和人民到今天依然能够生存。
(编辑陆思寒), 百拇医药(寒山)
故事中的贝都因人也称贝督因人，是以氏族部落为主在沙漠旷野过游牧生活的阿拉伯人。他們没有现代化技术，没有历史记录，也没有读写能力，他们只是深深扎根于沙>旲，对沙>旲的洞悉、与沙误之亲密，为外人所难以想象。他们对其他地方或其他生活不感兴趣，只希望像祖先那样过一辈子，也惟愿子孙们把传统继承下去。
贝都因文化也无关乎财富的积聚，一个人拥有多少牲口并不重要，重要的是其所作所为是否符合一个理想标准一包含勇气、坚忍、好客、慷慨和忠诚五种美德。评判一个人，无论男女，均以是否身具这五种美德而非财富多寡为准绳。除牲口之外，他们拥有的东西少之又少，无外乎自制的鞍具和驼具、皮水嚢、锅、席子、刀、来复枪和帐篷。帐篷是女人用驼毛和山羊毛纺制的，而织布用的地织机是由灌木枝干做成的。
客人在贝都因人的心目中地位神圣，主人有义务向来客献出最好的一切。假如客人在帐篷里留宿，主人有责任为其提供保护，即使以生命为代价，甚至与亲人反目，也在所不惜。类似的准则也适用于旅伴，只要二人同行，一起吃过面包和盐，就不能再去伤害对方，否则将背上极不光彩的恶名;而且两者之间自动结下了生死同盟，无论是一人遇袭还是二人同时临敌，都必须并肩战斗到底。这些都是沙漠中的不成文规定，游牧民虽无强制执行手段，但对名誉的珍视足以让他们谨遵奉行。背叛客人或同伴的贝都因人将被终生逐出部落，在那个部落即一切的世界里，这种惩罚比死亡更无情。早期的贝都因人留下的不仅仅是一个好故事，他们留下了力量和忍耐的理想，使他们的文化和人民到今天依然能够生存。
(编辑陆思寒), 百拇医药(寒山)