“巴西的狂欢节并不像有些人所说的那样出现了衰败，恰恰相反，这个民间盛会正在适应现代社会的特点而日益显示出蓬勃活力。“巴西桑巴舞和狂欢节问题专家阿罗德‘科斯塔如是说。

    阿罗德·科斯塔是巴西黑人文化艺术界的一位杰出代表，当过记者、演员，以巴西桑巴舞和狂欢节问题专家著称，曾发表过六本有关的专著。上世纪80年代建立艺术制作公司，致力于传播巴西民间歌舞艺术，曾率团赴欧洲和南北美许多国家演出，节目以狂欢节和桑巴舞表演为主。

    就巴西狂欢节的起源，演变，典故及现状，阿罗德如数家珍般娓娓道来。

    桑巴舞动沧桑历史

    在中世纪的基督教世界里，狂欢节节期从主显节直至四旬斋开始那天。巴西的狂欢节节期则是指四句斋开始前的三天。里约热内卢最早的狂欢节游行并无音乐节奏亦无旋律，而只是狂喊和狂笑，以及疯狂地互相投掷液体和物品。有一年狂欢节，一些葡萄牙人把大鼓和几个小鼓带到大街上敲得震耳欲聋，把大群人吸引到街上。这大概可以说是狂欢节的起始。后来渐渐形成了一些装束、化妆雷同的团体上街狂欢游行，其中也有不少是黑人。这些黑人团体把非洲音乐舞蹈开始引入狂欢节。

    巴西狂欢节上的桑巴皇后

    桑巴舞的加入是里约热内卢狂欢节的重要里程碑。专家们一般认可，桑巴一词源于非洲安哥拉金彭杜语中的“森巴“，意指肚脐。森巴是金彭杜部族流行的一种肚皮舞，由非洲黑奴带进巴西，最早在巴西第一个首都、现东北部巴伊亚州的首府萨尔瓦多一带传播。森巴舞又以”圈舞”闻名，因为跳舞时人们围成一个圈子，先有一个舞者进入圈内，以肚皮示意选择一个异性舞伴，两人在狂烈的打击乐伴奏下狂舞一曲 ......