关于“男女”的快乐与哀伤

    生活在今天的人大约永远无法全面了解古人的生活，可我仍然对他们的生活状态充满了好奇。因为，“我们为什么不快乐”之类的问题，肯定不是今天才出现的，它肯定已经被古人追问过无数次、解答过无数次了。与快乐有关的“男女”问题也是如此，人们活在不同的年代，有着不同的生活环境与生存经验，却反复面对同一个问题。人们始终未能解开“快乐”之谜、“男女”之谜，同时，这也证明了“快乐”的魅力，“男女”之性的魅力。

    “饮食男女，人之大欲存焉。”使中国人长期将口腹之欲与男女之性笼统地视为人的原始欲望，却模糊了这样一个事实：饮食所能延续的不过是个人生命，而男女之性则延续了一个家族、一个民族、甚至整个人类的生命。没有男女之“性”，就没有人类的历史与未来。

    《老子》为世界贡献了一个重要的哲学概念：“道”。什么是道？人们一直争论不休。其实，按照原文直解，“‘道’是不死的‘谷神’，‘谷神’就是‘玄牝’，就是‘玄之又玄’的女性生殖器，一个繁衍出千万种生命的众妙之门。”(《中国古代房内考》高罗佩著 李零译的前言6页》)

    和许多古老民族一样，中国人最基本的信仰是祖先崇拜。据一些文字学家考证，这个祖先的“祖”，在甲骨文和金文里都写做“且”。“且”为象形字，它所象的那个“形”就是所谓男根，男性生殖器。

    吃什么，或者怎么吃？永远不会成为一个哲学问题。无论吃的多么讲究，多么隆重，它顶多能勉强算是一种“文化”。而人从哪里来，到哪里去；为什么来，为什么去？这，才是最基本的哲学问题。因此，“道”，或“玄牝”才成了哲学概念；“祖”才成为引人膜拜的图腾 ......