个人简介：

    杨黎光，高级记者,一级作家,享受国务院特殊津贴专家。曾获得第一、二、三届中国“鲁迅文学奖”；第一、二、三届“中国报告文学‘正泰杯’大奖”；首届“徐迟报告文学奖”；首届“冰心散文奖”等。出版有《杨黎光文集》(十三卷),代表作有长篇报告文学《没有家园的灵魂》、《惊天铁案—世纪大盗张子强伏法纪实》、《瘟疫,人类的影子》等,其长篇小说《园青坊老宅》入围第七届“茅盾文学奖”。

    虚伪，并非不能容忍的道德缺陷?

    中国的文化思想史，到了汉代是一个分水岭。秦汉以前，儒、墨、道等多家思想体系不分主次，各有自己的发展空间。虽然战乱不断，征伐不休，可任何一个暴虐的强权都没有彻底统一中国人的思想。他们可以是土地的占领者，百姓的统治者，却不能成为人们思想的征服者。自汉以后，表面上是“独尊儒术”，实际上却是“内用黄老，外示儒术”。也就是说，从皇帝到士大夫，存在一种普遍共识：儒家那套道貌岸然的东西只适合教化别人，只能在场面上装装样子，真能让自己活得快乐，活得长久，甚至长生不老羽化成仙的，还得靠道家的黄老之学。南怀谨说：“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密……自汉、唐开始，接下的宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内在真正实际的领导思想，是黄、老(黄帝、老子)之学，即是中国传统文化中的道家思想。而在外面所标榜的，即在宣传教育上所表示的，则是孔孟思想，儒家的文化。但这只是口号，只是招牌而已，也可以借‘挂羊头卖狗肉’的市井俚语来勉强比拟，意思就是讲的是一套，做的又是另外一套。” (《老子他说》4页南怀谨著国际文化出版公司1991年12月第1版)

    这种从皇帝到士大夫 ......