他们归入下等阶层或中等阶层，总结了他们自私、无奈、辛苦、虚荣等特点和命运。他们总是在为生计而奔忙，总是要牺牲自己的理想乃至情爱，总是摆脱不了苦难的命运，但又始终不愿就此罢休，最终忘记了生命中最为珍贵的情爱，甚至变成卡夫卡《变形记》里的格里高利。

    打捞生命的原创情爱和意义，坚贞，顽强地为此而追寻或牺牲，在都市生活里便显得极为重要。我总是听到都市人嘲笑乡下人那种保守的始终如一，然而我也听到过乡下人嘲笑都市人的多变。在生命的真谛那里，是没有尊卑之分的，在那里，只有意义的显现和恒定法则的判断。不过，都市人总是自以为是，乡下人也总是自认落后。这都是愚昧的行径。

    我相信，大部分人是带着愚昧的法则和态度生活的，都市有都市的愚昧。乡野有乡野的未化：而且我也深信，人类还是有某种宿命的。正是在这种宿命中，人类才能找到无常人生中的恒定伦常。

    但这种宿命是需要前提的，即觉悟。我曾在新华网上看到舞蹈家杨丽萍谈人生时说，觉悟后的情爱才是善的，真的，美的，虽然这种觉悟是无数次磨难而擦亮的双眸。我非常赞赏这种情爱观，它超越了苦难人生的历劫，也超越了都市和乡野，接近了真爱的本质。

    婚姻爱情中的荒唐法则

    几乎我们所有的人都是靠着经验来生活的，而这种经验并非一种自觉，仅仅是一种经验的沿袭。这便构成了我们生活中最荒唐的法则。

    一个男人可以凭借其实力名正言顺地娶好几个女人，而女人则不可以，即使是武则天也不可以。马克思主义学者认为这是女人经济地位低下造成的。武则天的实力是没有多少男人能比拟的，但是她仍然不能越规。不能越规的还有皇帝也不能是女儿身。这些法则从哪里来的呢?从历史的淤泥中我们不难发现，这仅仅是一种经验，是经验的合法化。试问这种经验的天理在哪里呢?圣人道：阴永远附于阳。

    实际上 ......