“饮食男女，人之大欲存焉。食色，性也。”

    “性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。”

    “目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肌理好愉快，是皆生于人之情性者也；感而自然，不待事而向生之者也。”中国古人的性欲观

    从中国性文化的历史看，实际上也经历着这样的历史。中国古代圣人谈的最多的就是欲，狭隘一些说，欲就是性的代名词。治欲，是中国圣人全力以赴要做的事。

    中国古人讲性文化，并没有单独把性拿出来分析，而是把它放在人和世界的常理上来讲。中国人讲禁欲，不是单指性欲和食欲，还有各种欲望。在中国人看来，人世间的道理都是相通的。

    老庄强调“清心寡欲”、“不可见欲”，认为“故常无欲”，意思是说人的常性是没有什么欲望。只有这样，才能保持内心世界的宁静。

    然而，儒家认为，人的欲望是人的合理要求，是人的本性，只不过要做到节制就可以了。“饮食男女，人之大欲存焉。食色，性也。”由此孔子感叹“吾未见好德如好色者也。”

    荀子发挥了孔子的观念，说：“性者，天之就也；情者，性之质也，欲者，情之应也。”又说：“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肌理好愉快，是皆生于人之情性者也；感而自然，不待事而向生之者也。”如何节制呢?孔子说；“君子好色而不淫。”“好色”是人的本性，“不淫”是指不过分地追求和贪恋。

    儒家对道家的“去欲”观提出了严厉的批评：“凡语治而待去欲者 ......