文人画最主要的特征之一：诗境和画境的交融，也是较早由王维实现的。王维工诗，是田园诗派的杰出代表，同时，他又被后世文人画家尊为文人画之祖，在诗和画上都取得了很高的成就。王维一生中大部分时间过着半官半隐的生活，闲居于其辋川别业中，“弹琴赋诗，傲嗷终日”。其思想受禅影响甚深，晚年是一个虔诚的佛教徒。王维的诗，中年以后，也一改早年“一剑曾当百万师”的豪情，从而转向清净、寂冷的禅意表现了，他的《鹿柴》一诗中云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”一切都是如此自然，亦是如此客观的描写，而这一切传达出来的，又是一种超越了纯粹自然的本体的静寂，体现了一种凄清、寂冷的禅意，也体现了作者在这变动不居、平凡自然景象中对禅的感悟。而他的画作，后期独钟情于水墨，清淡素朴，笔迹劲爽。研究者们认为，传为王维所作的《雪溪图》，与画史所记载的王维的风格非常接近。这幅画中没有刚性的勾斫，线条柔和、随意、劲爽，水墨渲染出雪中的山树桥屋，近景笔墨干净、清润，远处群山淡淡一抹，随意恬淡，观之真如读王维诗句，勾画出一种荒寒凄清、空幻寂灭的禅意。在此，画真的成了“心印”，表达了作者的心境情感，情景交融，浑然一体，对自然景物的描绘，传达了一种超远的诗意。禅宗思想对文人画家的审美及其人生态度都有着深刻之影响，王维是这种审美倾向的代表人物。后世文人画家以禅论画者比比皆是。他们在创作上，追求的是淡泊的意味和高逸的心境。

    王维的诗画作品都达到了情景交融，亦诗亦画的意境，而且他本人对自己在诗画两方面的才赋也有一定的自觉。比如他在一首诗中说到：“当世谬词客，前身应画师，不能舍余习，偶被世人知。”不过，他并没有论述诗画交融的问题 ......