陈传席，博士，现任中国人民大学教授、博士生导师。特殊贡献专家，中国美术家协会理论委员会委员，法国Queens大学教授。曾任美国Kansas大学研究员。南京师范大学教授、博士生导师，上海大学教授、博士生导师。

    既然画乃“心印”，那么诗画的交融，意境的营造便离不开画家的修养、境界。艺术作品的价值与艺术家的学养、气度是休戚相关的，真正伟大的艺术作品的创作，要求艺术家具有超越的精神状态。在中国传统美学中，如前所论，庄子反复论说的“身与物化”、“天地与我并生而万物与我为一”的与道冥同的境界就正是这样一种超功利的审美境界，这也是中国艺术家希冀的理想境界。达到这种理想境界离不开主体的自觉追求，老子曾提出“见素抱朴，少私寡欲”(《老子》第十九章)，只有这样才能“致虚极，守静笃”(第十六章)，“常德不离，复归于婴儿”(第二十八章)，达到如婴儿般纯真自然，纤尘不染的境界，这也正是审美所具有的重要特征。与之相应，庄子提出“心斋”、“坐忘”：“回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳 ......